“四联五员”服务基层显真情

“决战进百强”是宦都市2013年发展目怀。宜都市刚土资源局党组在“学习十八大、争创新业绩、决战进百强”活动中,立足部门工作实际,以“四联五员”活动（联乡镇、联乡所、联项目、联企业,当好政策法规宣传员、耕地保护信息员、地质灾害监测员、矿山企业巡查员、     

保护少数是民主完善的重要标志

服从多数、保护少数,是党内民主完善成熟的重要标志。在一些领域尤其是自然科学领域,是不能够用少数服从多数来决定其是不是科学结论的。在一个不能保护少数的组织里,多数人的意志和利益也很难得到保障。为了保护少数,甚至在某些领域里可以实行一票否决。在党组织里,保护少数,最基本的就是要尊重少数,尊重少数人说话、表达自己意愿的权利。对于少数人的意见,不要轻易摇头,要让实践说     

少数民族权利的刑法保护

1997年修改后的新刑法实施至今,已十载有余。它是在全面总结1979年刑法关于对少数民族权益进行特别保护的经验的基础上,进一步完善了用刑法保护少数民族权益的规定。这些规定,对于提高广大人民群众自觉尊重和保护少数民族权利、维护民族平等和团结的法律意识以及构建和谐社会都具有十分重要的价值。     

少数民族传统竞技文化保护现状及对策

对少教民族传统竞技文化保护基本现状和存在问题、影响因素进行了分析,认为少数民族传统体育文化保护现状具有保护与发展的意识逐步形成、保护与发展模式型多元化,少数民族传统体育文化资源丰富,但保存现状不容乐观,原因在于过于单纯追求经济快速发展,导致民族文化生态和文化资源遭到破坏;投入经费严重不足,保护机制与措施缺失等.最后提出了加强少数民族传统竞技文化保护的对策.     

西南少数民族习惯法在生态环境保护中的作用

西南少数民族的习惯法有不少保护环境的内容,其对生态环境的保护,以及对我国成文法传统都有着重要作用.从法的信仰、遵守以及效果来看,其有别于国家颁布的法律法规.相较于我国环境法立法效果来看,习惯法在西南少数民族地区对环境保护的贡献占据重要地位.因此,在环保方面,应该让习惯法发挥积极的作用.     

自然传承:民歌文化保护的最佳途径

<正>《诗经·魏风·园有桃》云:"心之忧矣,我歌且谣。"其实,民间歌谣不仅仅只是民众情感宣泄的窗口,同时,它也是民间思想、民间文化的一种特殊载体。通过民间歌谣,我们可以察民心、知得失、明兴替。从这种意义上说,民间歌谣与国家的盛衰、社会的治乱、文明的进退等重大问题是紧密相关的。民间歌谣成为社会发展的镜子,因而保护与传承民间歌谣既是文化多样性的需要,也是社会正轨而行的需要。     

试析侗族大歌的法律保护

<正>一、侗族大歌瑰宝面临泛化侵权危机侗族是个能歌善舞的民族。侗族人视唱歌为不可替代的精神需求,侗族歌唱历史源远流长。清代光绪年间《凝秀庵记》中,有一段记载:"前者唱於而随者唱喁,连袂而歌,於蔫喁如众乐,皆作八旨备,举合材中,无一非鸣者焉,彼天地间亦何尝有寂境耶。"旧《三江县志》里有这样的记载:"侗族人唱法尤有效……按组互和,而以喉音佳者唱反音,众声低则独高之,以抑扬其音,殊为动听。"侗乡人人会唱歌,事事可唱歌。     

论多边贸易体系下服务业的开放

各国服务业的开放是企业服务自由化的必然趋势,与近年来多边贸易体系的的直接推动是密切相联系的,多边贸易体系推动了服务贸易的自由化的谈判,加速了服务自由化进程,扩展了服务贸易自由化领域,为适应我国加入WTO后服务业的开放趋势,要正确认识服务业对于开放的重大意义,开放条件下民族服务业的发展,国际服务贸易自由化的特点,国际服务市场竞争的特点,服务开放与国家经济安全等重大问题,应采取相应的有效措施,调整优化结构和强化竞争机制,加强对外合作和提高自身素质,发挥综合优势和扩大对外开拓,利用过滤条件和实施适度保护,强化安全意识和健全保障机制。     

制度安排与旅游资源保护

实现旅游资源开发利用与保护的完美统一,其最为关键的因素之一是制度。制度是影响旅游经济可持续发展的内生变量。本文为我们提供了一条如何实施旅游资源保护且让经济持续发展的较有意义的思路