论汉末士风的嬗变——从“婞直”到新人格的追求

东汉桓灵之际,党人力矫＂保身怀方＂的守节之风,在士人中掀起了一股＂婞直＂之风。但随着党锢之祸的到来,像陈寔这样的士人对＂婞直＂之风有所保留,主要据仁、德以理政、修身,想使废于上的风俗能在＂清于下＂中得到整肃。像郭林宗这样的士人则走向论道讲学与人伦识鉴,开清谈之风,让士林倾慕不已。像黄宪这样的士人则更加超脱,从坚持志操与学问中走向逃避,在独立自由的人格追求中渗进玄学新人格的因子。＂道性周全,无德而称＂的新人格成为士林之典范。     

论汉末士风的嬗变——从"婞直"到新人格的追求

东汉桓灵之际,党人力矫"保身怀方"的守节之风,在士人中掀起了一股"婞直"之风.但随着党锢之祸的到来,像陈寔这样的士人对"婞直"之风有所保留,主要据仁、德以理政、修身,想使废于上的风俗能在"清于下"中得到整肃.像郭林宗这样的士人则走向论道讲学与人伦识鉴,开清谈之风,让士林倾慕不已.像黄宪这样的士人则更加超脱,从坚持志操与学问中走向逃避,在独立自由的人格追求中渗进玄学新人格的因子."道性周全,无德而称"的新人格成为士林之典范.     

江南美学在南朝的兴起与多面展开

一、如何在江南美学/中国美学的合一中呈现江南美学这里"兴起"一词不是说江南美学在东晋宋齐梁陈以后才有,而是指这时的江南美学,不像之前的良渚文化、吴越文化、楚文化,乃至三国时的东吴文化,不断变化,甚不确定,而有了基本的格局和特征,更为主要的是,它成为了中国的美学主流。正因如此,历来对东晋南朝美学的呈现,都被上接先秦两汉三国西晋,成为了宏观上的中国美学,其江南美学的特征,反而被这一宏观叙述所遮蔽了。从江南美学能够堂堂正正地往上相接,可     

陶侃:英雄心事最分明

《世说新语》"贤媛"篇中记载了这么一个故事:魏晋时候的一位有志青年,父亲早亡,家境贫寒,与母亲相依为命。一次,朋友来访,家中却没东西招待。正在窘迫之时,母亲对儿子说:你尽管安顿好朋友,其他的事情我来安排。于是,母亲偷偷剪下自己美丽的长发,换来酒菜款待客     

论《世说新语》的叙事技巧

《世说新语》是我国古代＂志人小说＂的典范之作,在人物刻画与叙事技巧方面有着突出的贡献,形成了自身独特的风格：记言与记事的巧妙结合,兼顾历史性与文学性;极度的讽刺夸张,对中国传统的叙事文学既有继承,又有突破;运用对比、烘托手法,突出人物状貌及性格,烙上鲜明的时代印记;通过传神的细节描写,于细微处见精神,表现人物的风貌。     

名士风流 名士妇亦风流——从《世说新语》看魏晋名士妇

《世说新语》以记录魏晋名士风流为主,但还选录了大量的女性。通过这些女性,我们可以了解到魏晋时期女性的生活方式和精神风貌。名士妇是名士的配偶,是其中的特殊群体,受名士风流影响,名士妇亦风流。名士妇有三个特点:出身士族、受教育机会多、受名士生活影响。名士妇大致有五种类型:识见型、谏夫型、讥夫反击夫型、追求幸福型、恶妇型。《世说新语》选录大量名士妇的原因是编撰者有儒家倾向、妇德下降、尚奇之风、显衬名士风流等。     

王戎之任真率性

西晋时期的王戎作为"竹林七贤"之一,是《世说新语》中作者着墨较多的重要人物。《世说新语》中有关王戎的共有29条篇目,处处可以看出王戎的真性情,他追求自由平等,大胆地毫不保留地表达真情感;他受到阮籍的赏识,藐视礼教,行为不羁放达;他对金钱持着严谨的态度,即使晚年嗜利爱财但却坦然无忌,依然潇洒风流。竹林玄学对他这种性格的形成有着很大的影响,即使到后来,受到家风的熏陶,尤其是当时政治、社会环境的影响,王戎抛弃了原来的"越名教而任自然"的思想,但他还是会在官场沉浮心灵疲惫之时,怀念与阮籍、嵇康等"悠悠竹林"的日子。     

公宜速去

儿子总是自己的好,老婆(公)都是别人的强,这是多数现代人的观念。但读过《世说新语》和《三国志》等书的人,大概都会留下这样一种印象:那时的一些人物,在对晚辈的评价上,可不都这么认为。他们倒是常常夸赞别人甚至敌人的儿子,为人家的孩子脸上贴金。其中最有名的,莫过于曹操对孙权的夸赞:"生子当如孙仲谋。"这句名言,流传了快一千八百年,至今仍被许多人挂在嘴上。孙仲谋就是孙权。他是孙坚的儿子、孙策的弟弟。孙坚与曹操曾是战友,两人共同讨伐过董卓。而曹操说这话时,孙权继承父、兄之业,是与曹操鼎足而立的吴国君主,同时也是曹操最强     

三堂“绝”课

在中国教育史上。有三堂“绝”课,或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。 第一堂课是西南联大的刘文典教授开设的《文选》课。刘老先生讲课不拘常规,常常乘兴随意,别开生面。有一天,他讲了半小时课,就突然宣布要提前下课。改在下星期三晚上7时30分继续上课。原来那天是农历十五,他要在月光下讲《月赋》。你想想,草地上,学生们围成一圈,他老人家端坐其间。当头一轮皓月,大讲《月赋》,俨如《世说新语》里的魏晋人物,这有多美妙!     

《世说新语》及刘孝标注中的阮籍史料摭评

《世说新语》是中国南朝宋时期一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,也可认为是魏晋南北朝时期阮籍史料的总结之作。其内容包括阮籍家世出身、交游、姿貌风度、性情及对后世影响等各个方面。从总体上看,这些史料具有近古性、可靠性、丰富性等特点,为学者从多角度、多方面认识、研究阮籍其人其事,乃至其所处时代的特征都提供了依据或佐证,值得深入探讨和评价。