丘逢甲诗歌创作中的中外事故与西学关怀

丘逢甲是伟大的爱国者,他以诗歌反映时代风云。甲午战争之后,清廷将中国台湾割让给日本,丘逢甲组织义军进行抵抗,并在台湾建立了短暂的资产阶级民主政权。内渡之后,丘逢甲定居于祖籍广东镇平县,以主要的精力兴办新式教育,培养了大批人才。丘逢甲的诗学,有两个焦点:一是中外事故,这构成了他的诗歌创作之主题;一是西学关怀,这构成了他的诗歌创作之底蕴。二者交映生辉,使他的诗歌显出别样的光彩。     

鲁迅与丘浅次郎(上)

对于鲁迅与进化论关系的研究,学术界一直以来在方向上集中于鲁迅与严复或与《天演论》的关系方面,人们普遍接受的是严译《天演论》对鲁迅有绝大影响.这是对鲁迅进化论来源这一重要问题研究的欠缺.事实是鲁迅在留学日本之前,并没有通过严复真正达到对进化论的理解.鲁迅的进化论思想主要来自日本学术思想界对达尔文学说的引介,通过日语阅读日本学者介绍的进化论,特别是丘浅次郎的《进化论讲话》,鲁迅才真正达到了对进化论的理解.     

对近代中国“爱国主义”问题的剖析——兼论丘逢甲爱国思想的定位问题

本文对近代中国的发展路向和爱国思想行为的界定等问题重新进行检讨和评析 ,并结合丘逢甲抗日保台的实际 ,提出自己的见解     

丘逢甲生平事迹小考

近代著名爱国诗人、教育家丘逢甲在潮汕曾经生活过七、八年,其生平事迹虽经现当代学人的详细爬梳考证,大部分都已很清楚,但也有一些具体细节注意不够,造成许多观点陈陈相因,以致误导了后人.本篇小文即是对其中几个问题的考证.     

"丘壑"论——兼谈中国山水画论中的艺术图式

"丘壑"是在中国山水画论中普遍存在的一个重要概念,在山水画的创作中,有着不可取代的重要功能.而因其描述性的特征,又兼内涵复杂,从学理上进行阐释与建构的论著尚付阙如.如何以客观的态度,从大量的山水画论中进行勾稽,并予以学理性的阐释?"丘壑"并非指客观山水物象,而是画家在学习前人名迹中获取的内在的山水图式,而在当下的创作中,又要以眼前的山水物象对这种内在的图式进行矫正,从而形成具有创造性的作品.内在图式与当下的山水物象的接合,也即"丘壑发之于外",可以认为是审美投射的过程.丘壑与笔墨的关系在创作实践中尤为重要.丘壑发之于外,端赖笔墨;而画家倘无内在的独特的丘壑,笔墨也只能得其形似,无气韵可言.     

从矛盾到与时俱进的丘逢甲思想——爱国与民主思想的双重变奏

丘逢甲被学术界定位是我国近代史上杰出的爱国志士、卓越的教育家和著名诗人.不过他救国图强、复兴中华为核心的爱国主义思想,中间也有变化,从抗倭保台誓言永戴圣清,内渡后逐渐认同变法维新,更进而支持民主革命,这是随着客观形势的变化,导致主观认识的提高,民主和爱国的统一,体现出他思想上的与时俱进.     

丘逢甲离台内渡考

在中国近代史上，丘逢甲是争议较大的历史人物之一。在所争议的问题中，以离台内渡一事为焦点，成为评价丘氏的关键。基于此，本文作者从丘逢甲离台内渡的时间、离台前的抗日活动及内渡原因、“挟款以去”等方面对丘氏离台内渡的问题作了进一步的考证。     

丘逢甲创办岭东同文学堂的经过及其影响

岭东同文学堂是由当时杰出的教育家、诗人和爱国志士丘逢甲,在汕头创办的一所著名的民办学校。它所推行的新学虽存在一些局限性,但从学堂创办的动机、教习的聘用,到对学生的要求乃至教学内容、教学方法等,都以崭新的姿态展现在人们眼前。学堂的创办促进了科举制度的废除,并领导了时代潮流,在转移风气、启发民智、传播西方先进文化等方面起了很大的作用,开创了潮学的先声,并培养了一大批时代人才。     

爱国志士、杰出诗人丘适甲

一、抗日保台 丘逢甲出生于台湾淡水厅铜锣湾（今台湾省苗栗县铜锣乡）一个客家移民的家庭。其父丘龙章，是一名乡村教师。丘逢甲自幼随父亲接受启蒙教育，他聪颖好学，“六岁能诗，七岁能文”。