黄河下游地区为何多『丘』——《禹贡》『桑土即蚕,是降丘宅土』考论

序言 <禹贡>在九州之一兖州中有这样一句"桑土即蚕,是降丘宅土".关于这一句,伪孔传的解释是:"地高曰丘.大水去,民下丘居平土,就蚕桑."孔颖达疏是:"宜桑之土既得桑养蚕矣,洪水之时,民居丘土,于是得下丘陵,居平土矣."郑玄云:"此州寡于山而夹川,两大流之间遭洪水,其民犹困.     

晚清诗坛双子星:黄遵宪与丘逢甲

黄遵宪、丘逢甲都是晚清时期著名诗人,其创作风格相近而又各具风采。黄遵宪诗歌以其世界视野之大气,熔铸史实的诗史精神,取得了令人瞩目的成就;丘逢甲诗歌以民族意志之强烈和诗情的浓郁,成就一代诗名。他们别创诗界的努力,促进了中国传统诗歌形式向现代诗的过渡,成为诗坛统领级人物。     

光禄大夫的智慧

正西周时期的青铜器,被后人视为宝物。尤其铜鼎更是珍贵,后代的帝王倘若得到一只周鼎,就会以为是上天降下的吉兆。汉武帝时,有一次在汾阴发现了一只周鼎,武帝高兴坏了,先把它放在太庙,感觉不妥,又藏在甘泉宫。大臣们为了讨他喜欢,都纷纷表示祝贺,极尽献媚之能事。唯有光禄大夫吾丘寿王与众不同,说:"这并非周鼎!"汉武帝十分生气:"我得到一只周鼎,此乃我朝幸甚,大臣们都认为是真的,只有你一个人说不是,为什么?你今天给我说清楚,不然死     

丘区农业转移人员市民化的调查与研究--以井研县高凤乡为例

在“两化互动”的进程中，农业转移人员市民化是推进城镇化的核心任务。笔者以四川省井研县高凤乡为例，通过走访、座谈、问卷等形式对井研县高凤乡的农业转移人员市民化情况进行了调查研究，对丘区农业县的农业转移人员市民化工作有一定的借鉴作用。     

唐代崔沔撰文魏哲书丹的郑齐丘墓志

墓主郑齐丘 ,不见于文献 ,行事可补史。墓志为著名文学家崔沔 5 2岁挥就之佳作 ,由魏哲书丹上石 ,为大家书艺首次之披露 ,墓志之人物、文章、书法包含了鲜为人知的盛唐文化信息。     

钟南山：胸有丘壑，不吐不快

你有多久没有听到真话了？从什么时候起，每每有真话出来，就好像在我们的广袤的华夏大地上炸出了一声惊雷，媒体大肆报道，当事人扬名立万，官方如履薄冰，民众肆意围观……然后，如同一场不知适为何开始的狂欢，它了无声息的，又在不知为何中偃旗息鼓。是我们走的太快不懂得辨别了吗？以至于，丢失了说真话的本能？所以，我们选择了钟南山，在各种假话空话虚与委蛇表里不一的言论已经将我们这个社会搞得乌烟瘴气的时候，就让我们注入一些真话的力量吧!     

梅河口市未利用地和低丘缓坡地节约集约利用对策

梅河口市地处吉林省东南部,背靠长白山,西向松辽平原,是吉林省东南部的商埠重镇,市内商贸设施齐全,市场繁荣,购销两旺,特别是梅河口的大米、果仁市场被列为吉林省十大市场之一。经过多年的发展建设,基本形成了以能源、食品、医药、建材、化工为主体的工业体系,有望成为吉林省东南部的重要能源、商贸基地。     

丘逢甲诗歌英雄意象群的创设与其人生理想、自身际遇的关照

丘逢甲诗歌英气豪迈、慷慨悲壮的风格,在很大程度上取决于其诗中英雄意象群的密集呈现,这些意象主要有英雄人物、战争、剑、木棉等,丘诗在意象意义上有新的拓展,他将其人生经历、政治理想和时代背景相互观照,打并入这些意象中,赋予了新的内涵。     

明代北京诗人王嘉谟古体诗用韵的几个特点

本文对明代北京诗人王嘉谟《蓟丘集》的古体诗进行了穷尽式的研究,以《平水韵》为参照,归纳其合韵谱,总结王诗用韵特点,王诗东冬庚青蒸五韵混押、寒删先元四韵混押、-n、-m型阳声韵尾之间混押、鱼虞两韵混押、支齐微混押、入声韵与阴声韵混押,其语音特点是:阳声韵合并,闭口韵消失,阴声韵重组和入声韵消失。这是自《中原音韵》以来北京音系中几个重要的音变现象。     

游览山水情犹在，千秋笔铸爱国心──丘逢甲内渡后所写记游诗的特色

清末的爱国主义者丘逢甲１８９５年从台湾内渡回祖国大陆后，写下了大显的关心国家、民族安危，决心要收复台湾的爱国主义诗篇。记游诗就是其中的重要组成部分。我们通过这些记游诗，不但可以进一步了解一向写诗善学古人，井主张“诗界革命”的丘逢甲的诗歌理论和实践，而且可以更深刻地认识诗人本身。丘强调写诗要“诗中有我”，诗中有人；主张诗要“留心风化”、“以经世为心”，以热爱祖国、探求其理、要求改革、力挽危难为宗旨去开辟诗境，注意诗的“开阖变化”，“不拘一格”，并始终跟随社会生活前进的脚步去不断发出爱国主义的声音。从这些侧面，可以使人感到丘逢甲的确是一位伟大的爱国主义者和具有独特艺术风格的著名诗人。