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941.
《反家庭暴力法》有诸多创新之处,为我国反家庭暴力实践提供了重要依据。但现行的法条中将受暴妇女设想为积极的行动者,认为她们会利用各种手段直至离婚改变受害状态。这一隐藏假设体现在反家暴法中过于将婚姻暴力的起诉权、监护人资格的撤销申请权和人身安全保护令申请权交给受害者。解构受暴妇女的积极行动假象后,发现受暴妇女受到多种结构性限制,很难离开施暴者。应当修订完善反家暴法,赋予家暴公益诉讼权,同时放宽监护人资格和人身安全保护令的申请资格,以真正维护受暴妇女的权益。 相似文献
942.
从2000年"五普"到2010的"六普"的10年间,普遍信仰伊斯兰教民族的族际婚姻受到人口数量、人口素质以及人口分布等人口学因素变动的影响,呈现出一些比较明显的变迁趋势。普遍信仰伊斯兰教民族族际婚姻中通婚的异民族数量有所缩减;族际婚姻性别比偏高和偏低共存的趋势不变;普遍信仰伊斯兰教民族族内婚户主仍以男性为主,但族际婚姻提高了女性家庭地位;通婚民族平均数量呈减少趋势;个别普遍信仰伊斯兰教民族与汉族通婚的族际婚姻比例下降。 相似文献
943.
陈飞强 《中华女子学院学报》2016,(1):57-64
夫妻互动关系是农村留守妇女婚姻满意度的重要影响因素.湖南省农村留守妇女调查数据的分析结果表明,夫妻之间的联系频率、丈夫联系时最关心的问题、遇到困难时丈夫的帮助程度等反映夫妻互动的变量对农村留守妇女的婚姻满意度有着显著的影响.丈夫外出务工期间的联系频率越高,丈夫在联系时最关心的问题是妻子的身体情况和夫妻感情,遇到困难时丈夫的帮助程度越大,农村留守妇女的婚姻满意度就越高;反之,会降低其婚姻满意度.要提高农村留守妇女的婚姻满意度,夫妻之间应当加强日常的沟通联系,增加共同生活的机会. 相似文献
944.
曾祥明 《中华女子学院学报》2016,(6):5-8
习近平妇女观的基本命题是坚持妇女“半边天”的价值认识.习近平妇女观的基本特点是主旨明确——凝聚妇女力量实现中国梦,路径分明——圆梦路上锤炼妇女成长成才,保障有力——提高党的领导水平和执政能力.习近平妇女观的重要启示是推进妇女工作中党的领导,强化妇女工作中的妇联作用,把握妇女工作中的妇女特点,深化妇女工作中的互联网思维.习近平妇女观是新时期马克思主义妇女观中国化的丰富和发展,是进一步做好妇女工作、促进妇女发展、凝聚妇女力量以助推中华圆梦的理论指引和行动准则. 相似文献
945.
陈子丹 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
纳西族在历史上采用刻石记事的方法来记录本民族的迁徙、征战、宗教、儒学、人物、谱系、商业、建筑等方面的重要情况,形成了一批价值珍贵的石刻档案。本文运用档案学理论探讨了纳西族的象形文字石刻、格巴文石刻、喇嘛文石刻、汉文石刻和东巴画像石刻,并针对纳西族石刻档案的管理现状,提出了可行性开发利用的建议。 相似文献
946.
吉成名 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面: 1.越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。2.越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。3.有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。 相似文献
947.
根据拓扑化学理论,建立一个新的拓扑指数YM,并将YM和一阶分子连接性指数XI与脂肪族化合物的摩尔折射度相关联,相关系数良好.新方法计算方便,精度高,物理意义明确,很好地描述了脂肪族化合物摩尔折射度与其结构之间的递变规律 相似文献
948.
吴芳云 《吉首大学学报(社会科学版)》1999,(4)
:市场经济条件下 ,如何改革湘西州少数民族农村妇女工作 ,推动少数民族妇女脱贫致富奔小康 ,改革她们生存和发展条件 ,是促进湘西州经济振兴的战略要求 ,也是少数民族妇女群众的强烈愿望。因此 ,要从战略高度认识湘西州少数民族农村妇女工作改革的重要性 ;从战略实施开拓与现代社会相适应的少数民族农村妇女工作的新模式 ;建设一支高素质的少数民族妇女工作干部队伍 相似文献
949.
虢国墓地出土了许多精美的玉器,其中仅有少数刻有铭文,其中有3件小臣玉器、2件王伯玉器、1件亚■玉器。本文通过对亚■玉器研究,尝试管窥殷商时期新族氏的署名特征,并进一步辅证“武王灭商,宗室分器”的历史记载。 相似文献
950.
族际共情是个体与其他民族成员感同身受的群际情感,能够为促进各民族融洽共处夯实情感基础,但群体归属会导致族际偏差,弱化对其他民族的共情。根据群际情绪理论和群际接触的三重社会分类模型,可以培育积极的族际接触情境,进而通过优化社会分类以达到提升族际共情的目的。构建族际共情提升路径的整合模型,可为工作实践的开展提供抓手并形成系统性的参考框架。 相似文献