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931.
在国内历史地理学的本土语境中,“地理历史学”这一概念几乎从未进入专业研究者的话语体系。一些现代地理学者认为,以往的中国历史地理学实际属于地理历史研究范畴,前者之名掩盖了后者的存在;进而主张建立一门与历史地理学并驾齐驱的新学科——地理历史学。事实上,类似争议在以英美为代表的英语国家学术界亦曾发生过。对此,英国著名历史地理学家达比和贝克都曾有所阐释和辨析,值得镜鉴。本文重申只有将历史地理学视为沟通和融会地理学与历史学两大传统学科之间领域的学术关怀,才能摆脱古往今来两者各自立足于本位而提出的片面见解。重视西方历史地理学方法论的形成与发展,有助于厘清这一争议话题的本质,也有利于推动本土学科自身的理论建构。  相似文献   
932.
周保中作为东北抗日战争的重要领导人,始终坚定不移地贯彻和执行中国共产党的抗日民族统一战线政策,从东北抗日民族统一战线政策的制定到实施都一直参与其中,自到东北后便深入自卫军、救国军和山林队中开展统战工作;抵制"左"倾错误,坚定地贯彻和执行统一战线政策;注意维护革命队伍内部的团结和各部队之间的配合,在东北抗日民族统一战线的建立和发展中发挥了重要作用.  相似文献   
933.
19世纪中期是逻辑发展史上的一个重要时期.在这一时期出现的逻辑的数学转向使这门古典学术脱胎换骨,最终发展成为一门严格的形式化的学科,它的典范是在数学中使用的精确证明的方法.现代所谓的“符号”或“数理”逻辑在这段时间的发展是两千年逻辑史上最重要的,也可以说是人类理智史上最重要和最非凡的事件.  相似文献   
934.
王国维、李辰冬皆借西方文论话语来研究《红楼梦》,但二人在运用西方理论解释作品、使西方文论产生"化合"作用的力度和方式上是不同的:王国维的《红楼梦评论》从始至终把中国古代文论话语方式移开隔离、向叔本华的思想及西方学术规则靠拢,文章更多地表现为中国文论"西方化";李辰冬的《红楼梦研究》虽借鉴泰纳的文学思想,重视小说与时代、环境的关系,强调作者个人意识与时代意识的互动,但其落脚点在于更好地阐释中国文学文本,为中国文本在世界文学经典之林寻找根据,指明《红楼梦》不同于西方经典文学的独特价值。在对待西方文论的态度、明确自身文化立场方面,李辰冬的"红学"研究更有可取之处。另外,李辰冬为中国比较文学与世界文学的发展做出了一定贡献,比较文学研究者应对其研究予以相应的重视。  相似文献   
935.
在当代爱国主义理论中,共和爱国主义理论是一种较为重要的理论,甚至可以被视为当代爱国主义理论的最新发展之一。共和爱国主义理论是一种以“自由”为中心的爱国主义理论,这种自由的实现需要某种特别的共同体即“共和国”,不过,无论是自由的有效维系,还是共和国的正常运转,都离不开“公民美德”的支撑。共和爱国主义的历史非常悠久,可以分为古典共和爱国主义理论、现代共和爱国主义理论和当代共和爱国主义理论,不过,共和爱国主义理论无法适应现代多元社会。  相似文献   
936.
宋凤英 《中华魂》2011,(7):25-28
"九·一八"事变以后,朝鲜共产党党员大批加入中国共产党,与中国共产党人并肩战斗。金日成就是朝共党员的杰出代表,他在中国东北大地上生活了25个春秋,与中国人民结下了不解之缘。  相似文献   
937.
钟实 《中华魂》2011,(10):52-54
《炎黄春秋)2010年第10期发表了一篇署名李玉贞的文章.题目为《一部颠覆性著作:〈二十世纪俄国史〉》(以下简称“李文”),介绍俄罗斯安·祖波夫主编的《俄罗斯史(1894~20071》一书。“李文”刊发后,借助网络迅速传播。有人断章取义、以讹传讹,借机攻击和否定列宁和十月革命.抹黑社会主义。最近我们查阅了俄罗斯有关材料.并询问了前不久来访的俄罗斯学者,  相似文献   
938.
历史上,淮河流域的自然灾害主要有水灾、旱灾、蝗灾、震灾、雹灾、风灾、潮灾等,与此同时,社会各界特别是学者专家,从不同的角度对淮河流域的自然灾害及救助进行较为系统的研究,文章对20世纪以来淮河流域自然灾害史的研究现状进行考察与梳理,作者认为,应从加强淮河流域自然灾害史资料的收集和整理工作、拓宽淮河流域自然灾害史的研究领域、创新淮河流域自然灾害史的研究方法等三个方面深入淮河流域自然灾害的研究。  相似文献   
939.
档案与图书同属文献,具有共同的本质,它们的分类方法自古有着密切的联系。档案先于图书。最早的图书没有专门的分类法,而是与档案保存在一处,遵循着档案分类方法。图书分类则产生于图书大量形成之后。在它们的分类发展中,一直存在着相互影响、借鉴的因素。面对信息时代的挑战,档案界和图书界对分类法都在不断地完善并与现代科技结合进行自动分类、编目、检索以及相互之间的兼容等研究,以适应人类对信息的要求。  相似文献   
940.
“爱智慧”辨义——《西方形而上学史》导言   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文在分析西方世界的几个主要哲学概念如“智慧”、“爱智慧”、“形而上学”等的基础上,紧紧围绕“爱智慧”,对西方哲学史的性质进行论述,认为“哲学”一词原本是“爱智慧”的意思,但自亚里士多德之后,严格意义上的西方哲学史就是形而上学史  相似文献   
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