性情长春

有"性情"做底子,新生事物远比质疑来得多。长春是个没有背景没有阅历可言的城市。不像人家黄河流域长江流域,动不动就秦砖汉瓦,动不动就王侯将相。开阔些的地方上演过什么大战,随便一个破旧的寺庙进去,不是真迹就是碑文的。相比之下,长春不止是年轻,简直就是乳臭未干,数来数去,就数得出那么一个满洲国,还是伪政权。有一次陪朋友去看伪皇     

环境脆弱区生态资产价值化研究

随着我国市场经济改革的深入和逐步完善,经济手段越来越多地被应用到自然资源和环境的管理中,引入经济手段,体现生态资产的价值,将是今后环境脆弱地区走上可持续发展道路的一个重要选择。基于对生态资产价值及其核算方法的分析,结合我国典型环境脆弱区———东北农牧交错区的特点,通过对生态资产价值的核算,生态资产价值化的对策应是:逐步建立生态补偿机制;生态资产价值内生化。     

振兴东北与利用外资问题研究

东北老工业基地振兴正处于战略起步的关键时期。科学合理有效地利用国际直接投资,弥补资金缺口,缓减就业压力,拉动国民经济增长,推动和加快老工业基地的调整和改造,具有重要的紧迫性。本文在分析我国利用国际直接投资现存问题的基础上,提出了振兴东北老工业基地利用国际直接投资应采取的对策与建议。     

东北古代民族文化特征论略

东北地区自古以来就是少数民族的聚居区.在漫长的历史岁月中,肃慎、东胡、氵岁貊等各族系的人民互相融合,并不断发展与中原各民族的经济文化交流,最终共同铸造了独具特色的东北古代民族文化.这一文化的突出特征表现为剽悍的民族性格,勇于进取的民族精神,开放的文化体系.在多元一体的中华文化格局中,东北古代民族文化以刚劲质朴、雄健豪迈、清新自然的风格为中华文化的发展注入了新的生机与活力.     

陈云创建东北根据地的思想与实践

抗日战争胜利后,中国面临着两种命运和两个前途的选择。中共中央根据当时国内外形势的发展,制定了“向北发展,向南防御”的战略方针,展开了与国民党争夺东北的艰苦斗争。陈云在领导东北解放的斗争中,把贯彻执行中央战略方针与东北实际相结合,依据“交换”、“比较”、“反复”的原则和求实精神,运用毛泽东农村包围城市、武装夺取政权的理论,系统地提出了在东北广大农村建立巩固的根据地的思想,具体领导了东北根据地的创建。     

论东北地区少数民族的桦树皮文化

本文论述了东北地区少数民族桦树皮文化的分布、内容和历史发展情况。     

“褦襶”词义考

“褦襶”一词首见于三国魏人程晓《嘲热客》诗,本义为“夏笠、凉笠”。“褦襶”的词义有两种不同的理解：第一,因其作为“夏笠、凉笠”的形制特点,在本义基础上引申有“厚重臃肿”、“褴褛、破败”等义。第二,“褦襶”由程晓诗义典故化,有“不晓事”、“劳碌奔波”义。     

明代人口重建地区方言的知照系声母与南系官话

通过对明代人口重建地区方言的知照系声母的比较,可以发现明代南系官话庄组两分。这个格局影响了现代西南官话区、江淮官话区方言的形成,现代西南官话与江淮官话可能同源。     

东北振兴与东北亚区域经济合作

以中国东北和东北亚地区特定的地理空间为背景,把东北振兴置于国际区域经济合作这个视角下,在探讨其经济合作的地缘优势、合作潜力等相关问题基础上,从东北振兴需要出发,提出充分发挥东北地区参与东北亚合作的优势和潜力,使其成长为东北亚区域新兴工业基地、现代装备基地和高科技产业基地.     

论张学良的和平统一观

张学良和平统一观的基本内涵是"息内争、御外侮"."息内争"与"御外侮"之间具有内在的、必然的联系,两者是相互影响、相互作用、相互制约的.这两方面共同影响着张学良政治生涯的所作所为.张学良和平统一观的形成发展过程及其实践是与其所经历的东北易帜、中原大战、西安事变等一些重大历史事件密切相关的,特定的历史时代和张学良本人与众不同的特殊经历决定了他极具特色的和平统一观.其和平统一观既具有进步性,又具有历史的局限性.