从求真到致用:周谷城历史分期观的演变

周谷城的历史分期观发端于"中国社会史论战"期间,此后又几经演变,到新中国成立初期基本定型.革命促使周谷城一步步地调整其历史分期观,并最终接受"五种社会形态说".学界大都把周谷城的历史分期观等同于"东汉封建说",这就忽略了其丰富内涵和复杂演变.     

东汉南阳太守述略

南阳乃东汉"帝乡" (光武帝刘秀出生地),于东汉一朝有着独特的政治地位,因此南阳太守群在出身、政绩、与朝廷的关系等方面,都有着与其他郡太守不同的特征.本文略述东汉南阳太守的群体特征和主要政绩,并以此为切入口,剖析东汉时期选官制度,地方政权与中央政权的关系以及东汉末年分裂割据局面形成的原因.     

东汉孝女曹娥原为"巫女"考论

长期以来,人们只知道曹娥是一名孝女,而不知道她还有另一种身份--"巫女".东汉上虞县长度尚以"神道设教",因势利导,将中原儒家伦常观念植入曹娥故事,成功地把一个巫女塑造成为一个孝女.孝女曹娥的故事,是汉代以降占据主流文化地位的儒家伦常观念与正处于地域文化转型中的会稽社会相互作用的产物.     

《古诗十九首》百年研究之总检讨

《古诗十九首》,是近百年研究的"热门话题",其中许多问题如作者、作年、主题、文学史地位等,至今还没有"定论",有必要系统梳理和检讨。东汉末年下层文人所作,梁启超以来,成为通行的主流观点,木斋教授则认为是建安时上层文人所作,这一"颠覆"性观点,值得学界重视并积极回应。"十九首"是原创还是拟作?是"代言"还是写实?是不是组诗?是单一主题还是多元主题?文学史地位究竟如何?仍需继续探讨,还应检讨"循环论证"等方法。     

内蒙古东南部东汉长城建置考

东汉前期,北部边疆的防御政策仍以建造长城工事为主,一部分修葺利用前朝长城,另在部分地区新建长城。光武帝时期,在北部边疆形势的转变与中央政策实施的共同作用下,促成了东汉长城的修筑。内蒙古东南部所见东汉长城,处于有利的军事地理环境之下,有扼守中原至蒙古高原交通要塞之用,为东汉时期军事边防体系中的重要一环,是地理环境与政治导向共同作用下的产物。     

王充易学思想简论

王充是东汉时期著名的思想家 ,同时也是易学史上的重要人物。他的《论衡》多引《周易》以证其说 ,并借助《周易》和易学推出自己的思想主张 ,这突出表现在其天道观、人生价值观、历史发展观等方面。本于《易传》的太和、中正思想及汉代易学的中和理论 ,王充将实现社会和谐乃至天人整体和谐作为自己的最高理念。在治学宗旨和风格方面 ,王充的儒道兼综、诸子百家并治 ,则是对《易传》百虑一致、殊途同归之旨的继承和发挥。王充的易学思想在一定程度上启示和影响了后来的魏晋玄学特别是王弼易学     

青徐地域与“青徐黄巾”

东汉后期,"青徐黄巾"能够迅速崛起,在各派割据势力激烈争夺青徐地域的缝隙中发展壮大,并延续20年之久,这与青徐地域经常遭受各种自然灾害的侵袭、自古以来形成的强悍民风及宗教因素,以及割据混战的时局息息相关。     

东汉辟举问题探讨

东汉时期的辟举以选拔中央和地方州郡各官府的属吏为目的。虽然各级辟主可以自行辟除属吏,但国家对辟举仍有较多的限制措施。中央和地方官府辟举的类别具有多样性,以此保证辟举有多方面的人才来源。在东汉的社会条件下,辟举起到的作用,不只是使辟主获得一些僚佐,而且,也为一些比较稳固的官僚集团的形成创造了条件。东汉中后期,由于国家政治统治趋于腐败,并且,地方大牲、冠族势力也日益发展,因此,国家对辟举的约束很难收到实效,辟举出现了很多弊端,日益混乱。这种情况已呈现无法扭转的趋势。