东汉户口总数之谜试析

东汉户口总数记载之间互有矛盾,被学者称为东汉户口总数之谜。但通过仔细分析,发现这些户口之谜,有的是史书传抄中的错误造成的,有的是后世学者的误解造成的,有的是后人不了解当时的实际情况造成的。《续汉书·那国志》及注中所载的东汉户口,大部分还是可信的。     

第三种势力--政治视角中的鸿都门学

鸿都门学是由汉灵帝独立发起并组织的 ,其初衷和实际并不是直接针对党锢之士的 ,而是针对东观、太学等清流士人 ,同时也是针对宦官集团的 ,因此鸿都门学是汉灵帝执政时代的第三种政治势力。它介于清流与浊流之间 ,是汉灵帝试图依赖的一种新兴的政治力量     

东汉侍中探论

两汉是后世门下省发展的滥觞,作为门下省长官的侍中顺应封建政治统治的需要,在这一阶段经历了由丞相与天子间的联络官到内侍近臣最后到政务秘书的这样一个发展过程;侍中机构也经历了由松散的顾问组织到有固定职掌的政务秘书机构的变化,而这种发展变化主要是在东汉得以实现的。     

王充哲学研究的重大成果─—评《虚实之辨》

王充无疑是我国东汉最重要、最有影响的哲学家。二千年来，对王充哲学好之者、攻之者代不乏人。在当代，王充哲学更是中国哲学研究中的一个重点。然而，王充著作鸿巨，内容广博，其中的天文学等自然科学部分，尤令今人难懂。因而，研究王充哲学者虽人数众多。但多浅尝辄止，少有精深的成果。周挂钢教授以其坚韧不拔的精神，在王充哲学研究中埋头钩玄探幽，积十余年不懈探究之力，取得了令人瞩目的重大成果。早在十年前，他就以《王充哲学思想初探》一书，引起了学术界的关注；几年后，他因在王充哲学研究中的卓著成就，而得以承担匡老主持的…     

再论东汉时期的“名教”

东汉时期着力实施的“名教”政策,历史上曾发挥过重要作用,但在东汉末年却遭遇严重危机,其时虚伪和诡激之风盛行,社会秩序大乱,儒家思想也因此受到质疑,与之相应,诸子百家随之兴起,其中法家最为显眼。法家以其清明的政治理性凸显了儒家思想遭遇的历史难题,为当时的“名教”危机指明了出路;同时,儒家群体内部也对当时的“名教”危机进行了反思,主张回到原始的“礼教”精神,这一切为汉魏之际的思想和社会变革奠定了基础。     

东汉京都大赋论略

大赋发展至东汉时期,在题材上发生显著变化,出现大量以都市为主要描写对象的赋作,即"京都大赋"。在班固《两都》、张衡《二京》等力作的倡导下,京都大赋蔚为兴盛,代表了东汉文学的最高成就。     

东汉碑刻中的缩略词语考察

东汉碑刻缩略词语包括数字式和非数字式两大类。从一个侧面反映了汉语词汇在东汉段复音化的程度。     

浮华交会与曹魏政治

浮华交会是东汉末以来存在于士大夫中的一种特别的社会政治现象.曹魏历代君主对浮华交会之徒采取严厉打击,对浮华交会活动坚决取缔,但并没有阻止其存在,其一直伴随曹魏政治相始终.其是曹魏所实施的官吏选拔制度的必然结果.     

韩国“普州太后”是四川安岳人吗？

韩国“普州太后”是四川安岳人吗？傅成金相当于中国东汉初，在朝鲜半岛东南端有个驾洛王国，古驾洛国旧址在今韩国庆尚南道洛东江口的金海市一带，这里隔对马海峡与日本九州福冈相望。驾洛国始祖首露王姓金，金首露王的王妃叫许黄玉，他们于公元４８年结婚，王妃许黄玉死...