明代朝鲜使臣纪行诗中的蓬莱阁书写研究

蓬莱阁是“中国四大名楼”之一,耸立于山东半岛蓬莱丹崖山上。高丽朝使臣郑梦周路经登州首次登临并吟咏蓬莱阁,拉开了明代朝鲜使臣创作“蓬莱阁诗”的序幕,后世不少朝鲜朝使臣受其影响,他们结合自身特殊感受与生命体验,创作出诸多蓬莱阁纪行诗篇。朝鲜使臣笔下的蓬莱阁不只是一个实体性文学景观,也是一个具有多义性的象征系统,蓬莱阁成为一个用以抒发历史感慨,展现华夷观念,仰慕中华文化、表达思乡之情与结交友谊的历史与精神的地理空间。在“异域之眼”的注视与观察下,朝鲜使臣创作出不同于中国文人视角的“蓬莱阁诗”,极大丰富了蓬莱阁的人文内涵及多维形象,蓬莱阁也因此成为两国友好交往的历史见证。     

元人诗文集中塞外霞城书写的文学地理空间

元人诗文集中,在四海混一的文化认同和天下一家的族群归属大格局下,广袤版图与多方民俗的山水风土书写可以并行不悖,其中有关上京纪行诗的许多篇什中都涉及一个重要的塞外小城——霞城赤城县(今河北张家口市北)。这一独特的文学地理空间,不仅是当地难得的历史遗存、乡邦文献的绝好佐证,也是其文脉流衍的重要载体之一,对于研究此一阶段、此一地域的多元文化交融、民族团结、乡邦文化,均意义非凡。     

关于推进大庆市融入"龙江丝路带"建设的思考

在新形势下,大庆市应深入准确把握我省"向北开放重要窗口"的战略定位,进一步解放思想、扩大开放,积极主动融入中蒙俄经济走廊龙江丝路带建设,为转型发展全面振兴奠定坚实基础.     

论儒家思想与汉代辞赋

汉赋的发展与儒学的盛衰有密切的关系。西汉初期,儒学尚未兴盛,反映在汉赋上则是百家思想并存。自武帝始,儒学居于主导地位,对汉赋产生了重大影响,主要表现是：儒家批评君主过失的传统及诗教的“谲谏”原则,促成了汉大赋的“讽谏”功能;儒家向往古代圣贤及《诗经》中的“颂”,促成了汉大赋的“颂扬”功能;而东汉时期儒学与谶纬合流,又使汉大赋的颂扬功能更集中于对礼节仪式的发挥;儒学对汉代抒情赋中的“贤人失志之赋”与“纪行之赋”也有重大影响,使其表现出以儒家思想为本的特征。东汉末期,随着儒学的逐渐衰颓,汉赋的题材也突破大赋的京都校猎与抒情赋的言志纪行而逐渐趋于世俗化、多样化。     

《又见敦煌》:丝路精神的审美表达与情感认同

《又见敦煌》全新的观看空间既包含着古老敦煌的文化意涵,又以对话的形式激活了观众的情感记忆,通过对敦煌文化的视觉呈现,对丝路精神进行了审美化表达。情境体验这一戏剧形式重塑了观众的感知方式,使个体情感与演出空间相连,个体的审美经验被编织在承载着物质文化与精神文化的创意空间中,观众经由体验对敦煌文化产生了情感认同和审美认同,敦煌形象也在创意空间的多重表征下获得新的生命力。     

马祖常丝绸之路诗歌创作谫论

马祖常是蒙元时期一位重要的西域少数民族后裔诗人,其丝路诗歌以描绘丝路西北段、吟咏上都、表现大都等地的风光、习俗为主,语言清雅、感情清醇,为蒙元丝路文学由前期歌吟西域转向后期表现北方的发展作出了重要贡献.     

80后女硕士的淘宝传奇——“丝路飘香”淘宝店主龚恒利的创业故事

正那是夏季平常的一天,龚恒利像往常一样在她的"丝路飘香"新疆美味特产专卖店里联系客户、分货、打包……忙得汗流浃背。这时,店里来了两位特殊的客人,他们东瞧瞧、西看看,对店铺的一切都饶有兴趣,却并不买东西。原     

弘扬郑和精神:发展海上丝路上的郑和文化遗产为旅游带

由习近平主席提出的"海上丝绸之路"经济带将为沿途各国人民带来蓬勃的文化交流、经济发展和政治稳定,人民生活在和平繁荣的环境里,这将是世人的梦。中国与海丝路上各国有必要加强更密切的旅游、人文、科技等方面的交流合作;在国际关系处理方面弘扬郑和精神,以相互尊重、互不侵犯、互不干涉为原则加强国与国间的关系,创立新的国际秩序,国与国在多元化的世界中求同存异、互信协作以争取世界和平、和谐、平等。     

“一带一路”上的文化产业挑战及对中国文化产业发展的建议

"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"战略是世界合作共赢之举,自然也就給文化产业带来了巨大的机遇。但是全球经济持续下行,沿线部分国家经济欠发达、认知偏差、政策限制、文化差异、盗版严重、社会不稳定,中国国内部分区域文化产业欠发达以及文化产业人才规模小、质量欠佳等问题,对文化产业发展带来了一定的挑战。本文围绕这些挑战深入思考,提出了相关建议,以期助力中国文化产业分批次、分阶段"走出去"。