“数字丝路”与全球网络空间治理重构

一直以来,以美国为首的西方发达国家凭借先发优势和技术赋权,在基础资源和规则制定等多个方面实行欧美中心主义,对广大发展中国家的网络安全构成严重威胁,也导致全球网络空间治理面临重重困境。中国作为负责任的互联网大国,在"一带一路"的基础上提出"数字丝路"倡议,通过加强沿线国家的信息基础设施和跨境数字贸易来缩小发展差距、消减"数字鸿沟",进而提升其信息化水平与网络治理能力,并由此形成一个互联互通、互惠互利的共同体。该共同体以维护国家主权和网络安全为共同利益,在抗衡网络霸权的同时也积极探索符合网络发展趋势的新方案,在治理理念、治理结构和治理制度三个层面对现有全球网络治理格局进行重构。     

高职院校《模拟导游》课程信息化教学设计研究——以“新疆库尔勒市铁门关景区导游服务”任务为例

教育信息化的核心内容是教学信息化,使现代信息技术与教育教学融合。基于高职院校《模拟导游》课程性质,选取"新疆库尔勒市铁门关景区导游服务"任务作为研究对象,探索课程信息化教学改革,从教学分析、教学过程、教学反思、特色创新四个方面介绍了课程信息化教学设计的过程与具体实施的思路和方法,有效优化课堂教学效果,同时服务于当地的景区发展,为教师教学创新提供借鉴。     

丝路审美教育融入"00后"大学生思想政治教育的三个维度

审美教育是全面发展教育的重要组成部分,与思想政治教育在目标上具有明显的一致性,都能更好地帮助大学生树立正确的价值观及高远的人生目标,在提高人的全面素质及塑造完美人格方面发挥着重要的作用.丝路文化是优秀文化的典型代表,蕴藏着丰富的美育资源.丝路审美教育要充分挖掘美育元素,借助"00后"大学生活跃的创新思维及娴熟的网络技术,有效地渗透到大学生的思想政治教育过程中,从而达到以美育德,将审美教育与思想政治教育有机结合起来,促进大学生全面发展.     

魏晋十六国时期河西与西域间的商业贸易

魏晋十六国时期,河西地区以其发达的农牧业经济、相对稳定的社会环境和毗邻西域的区位优势,加之魏晋河西地方官员和割据政权统治者的大力经营,不仅吸引了大量的中原士人,也成为西域商贾云集之地,河西与西域间的商贸往来因此更加频繁密切,从而极大地促进了双方的交流与融合,对丝绸之路的繁荣产生了深远的影响。     

清代琉球诗人的江南书写

清代中琉交往的主体,是双方雅好诗文的士大夫阶层。而山川秀丽、经济富庶、人文昌盛的江南地区,是琉球诗人赴京的必经之地,亦是赋诗吟咏的多产之地。琉球诗人笔下的江南题材汉诗,展现出壮丽多姿的画卷,表现出诗人昂扬向上、积极进取的姿态和风貌,是诗人穿越时空阻隔,实现中琉对话、古今沟通的津梁。藉此可探析琉球江南题材汉诗的审美特质与意义,进而发掘琉球汉诗的儒家文化底色以及琉球诗人对中华文化的认同与接受状况。     

目极河山一片天 读陶武先的两首台湾纪行诗

2012年仲春,陶武先登临祖国宝岛台湾,泛舟日月潭,参访中台禅寺,纪行中赋写《日月潭》、《中台禅寺》两诗,这两首诗写出了美丽宝岛众多自然、人文景观中的各一处,却表现出山水情、中华情、同胞情、家乡情的丰富内涵,这既反映了作者诗歌创作、语言淬炼的功力,也反映了“目极河山一片天”的诗人气质、胸怀和眼界。     

日本访华学人纪行诗与近代文明论之关系

近代以降,东亚地区“华夷秩序”受到欧洲文明的冲击而至解体。日本访华学人以近代中国为“他者”镜鉴,并以纪行诗的文本叙事方式投射出在文化认同与政治认同的背离困境中舍“东”趋“西”的方向抉择。概言之,其受国民性格、传统、利益和使命的影响于纪行诗中通过对近代中国的“落后”表述而将“自我”纳入文明,将“他者”从文明“除名”,表露出对儒教文明的疏离和对欧洲文明的追崇乃至自我主体建构的文明论转向,并促进形成其殖民扩张的意识形态。     

因海而重：广州城市规划建设的主线

文章介绍了广州岭海文化的特点和发展历程,并就岭海文化最重要的成果——海上丝绸之路进行了剖析,指出建设世界文化名城必须因海而重,大力发扬岭海文化。     

敦煌文明的文艺复兴与新启蒙

中国的汉唐盛世,河西“陆上丝路”文明曾经创造了历史的辉煌,这是东西文化交汇下生命力所产生的奇迹;中国文明的前景要铲除自由主义、保守主义和功利主义等三座思想的大山,中国迈向全球普世价值现代化文明绝对不能做外来西方文化的殖民地,也不能做中国古代思想的奴隶;敦煌文化与文明是全世界、全人类的重要遗产之一,它经历了历史的兴衰,但是,我们中华文化的复兴,进而创造“中华盛世”的新文明,在这个现代化过程中,敦煌文化的发展不能缺席。