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101.
潘攀 《重庆交通大学学报》2009,9(4):101-103
在中国绘画史上,宋代是一个非常关键的时期,绘画艺术及其绘画美学都很繁荣,宋代的绘画美学思想实际上是新旧绘画美学思想交替、融合的时代.画派之间的斗争极其频繁,其中文人士大夫画家作为一个新兴的绘画群体,由最初向院体画家发起论争到宋代末在画坛上占主导地位,他们的绘画美学思想改变了宋代院体画家们的审美思想、审美理想、审美观念、审美标准等.文人画从而成为时代的主流,而且对后世的文人画与文人画理论的发展,也产生了很大的影响. 相似文献
102.
范林森 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(1):44-46
本文以离柳矿区某煤矿4号煤层为研究对象,利用井田钻孔瓦斯含量及瓦斯压力数据,研究煤层埋藏深度、煤层顶底板透气性、煤层厚度等各种地质因素对井田瓦斯赋存和分布的影响,并根据4号煤层瓦斯基础参数,对煤与瓦斯突出危险性进行分析预测。 相似文献
103.
永和年间寓居会稽的北方士族将清谈之风带至江左,致使会稽地域成为东晋中期的玄谈中心,进而导致兰亭山水玄言文学的勃兴.兰亭山水诗具有独特的山水审美意识,风格清虚恬淡,体现出会稽士族的逍遥情怀,对晋宋之际山水诗的产生颇具影响.会稽侨寓士族随时出处的仕宦观,造成了兰亭山水文学的兴盛,同时也是兰亭文学消歇的重要原因. 相似文献
104.
随着现代科学技术的进步,数码摄影、摄像技术手段在考古资料收集、整理、分析过程中,作用越来越凸显。本文结合前人的研究成果,从考古摄影的基本拍摄内容、摄影图像信息基本要求以及文物摄影的用光方法等方面,对摄影技术在考古学中的作用进行了探讨。 相似文献
105.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2017,(3):43-48
威廉·萨默塞特·毛姆的小说《面纱》具有与传统历险小说的几分"形似""神似""神离"。"形似"表现在《面纱》承继了传统历险小说一贯的"荒岛囚禁"和"异国情调"之空间特质。同时,在"叙事图式"和"他者书写"等方面也与传统历险小说如出一辙,体现出它"神似"历险小说的一面。然而,《面纱》主人公独特的"别样历险"和焦虑的"男性气质"又使其与传统历险者"貌合神离",表现出它对传统历险小说的"神离"。《面纱》与历险小说的"形似""神似""神离"又使它成了通俗小说和文学经典完美结合的典范。 相似文献
106.
唐春兰 《成都理工大学学报(社会科学版)》2009,17(3):51-54
在当代女作家徐小斌的小说文本中,大量披着神秘文化外衣的梦境密码等待读者去破译.这类描写穿插着大量的女性原型记忆与想象,以智性的叙事手段为我们展现出支配当代人(尤其是女性)的思想与行为方式的无意识领域. 相似文献
107.
要提高农民的社会地位和社会参与能力,就需要改变农民的思想意识,提高他们的素质,因此就迫切需要对他们实施补偿性教育。对农民实施补偿性教育,要着眼于农村成人职业教育以促进农村产业的技术升级,促进农民向具有从事现代农业生产能力的新式农民转化,并不断提高农村对人才的吸引力和吸附力;使农村乃至整个社会实现结构性社会流动,促使进城的农村劳动者能够获得更多的就业机会和提升其就业层次,帮助他们最终实现身份改变和人格转换,成为真正的城市人。 相似文献
108.
报道了采用文竹未成熟胚进行培养 ,诱导产生愈伤组织 ,然后再分化成植株的培养方法。指出了有利于愈伤组织生长 ,芽、根分化的培养基及适宜的自然温、湿度条件。进一步报道了小植株移栽时应注意的问题。 相似文献
109.
在《大学》修身功夫的次第问题上,船山针对阳明对朱子"格物始教"说的批评,认同朱子的观念,批评阳明的功夫论观念为"离物索知"。同时,船山又通过对《大学》格致功夫与诚正功夫相互界定关系的诠释,认为格致诚正四者俱为"入德之门"而不可偏废,藉此来转变朱子"格物始教"说理论上可能的偏颇。 相似文献
110.
胡淑辉 《西华师范大学学报(自然科学版)》2000,21(1)
将离体脑片技术用于研究家鸽顶盖,以微电极记录并分析了不同频率电刺激顶盖Ⅰ层引起的Ⅱa~f亚层的诱发电反应以及用含10-6 mol/L的NMDA和D-α-AA人工脑脊液(ACSF)灌流脑片后诱发电位所出现的变化.表明D-α-AA 能够阻断家鸽顶盖Ⅱa~f亚层内之突触传递,分布在Ⅱa~f亚层的视神经纤维末稍可能释放天冬氨酸. 相似文献