试论刘侗《帝京景物略》的写景视角

刘侗的《帝京景物略》充分奠定了他在晚明小品散文领域的地位。但学界对刘侗及其《帝京景物略》文学成就的研究还相当有限。然而,《帝京景物略》在写景方面成就突出,山川水景、园林风光和社会民俗,是《帝京景物略》风物描写的主要内容;移步换景、远近落离和时空穿插,是《帝京景物略》写景的主要手法,它们共同构成刘侗《帝京景物略》的写景视角。     

一念放下 万般自在

<正>晨起,雾薄。明澈的天空散落着几片流云,淡而清,懒懒的、闲闲的;有风也无风。闲坐窗前,看云烟翩跹,心随云动而空,心空如镜、心静而明。云是白的,没有色彩,所以自在。心是闲的,没有烦恼,所以优哉。只有心静,看什么都是白云静水,看什么都会赏心悦目,看什么都能悟出禅心。万象由心生,喜怒由心定。不念于情,不困于心,心无挂碍,...     

《离骚》创作时地辨正

《离骚》从主题上看,表现了屈原既放、进退无着之时,悲愤交加、神思恍惚、灵魂漂游、求索的过程;从语言上看,它采用了大量南楚方言词汇;从句式和诵读节奏看,它初步形成了楚辞体诗歌的艺术特征,与屈原放逐沅湘初期的其他骚体诗艺术风格相近。这些都说明,《离骚》是屈原被怀王放逐江南时创作的作品。屈原很有可能在怀王期间就曾被流放到江南,襄王时期再次被南逐,而不是像过去论者所推测的被怀王疏远而漫游汉北。     

农户融入农业绿色生产转型的驱动机制分析——以农户农业废弃物资源化利用为例

基于计划行为理论,从“认知—意愿—行为”三个阶段分析农户参与农业废弃物资源化利用的驱动机制,并引入家庭禀赋完善理论分析框架,在此基础上利用江苏省实地调研数据对理论机制进行实证检验。研究发现：(1)农户对于农业废弃物资源化利用的认知因素可具体显化为便利条件、难度评价、主观规范与行为态度,且认知因素间存在显著的互动关系。(2)便利条件能够对农业废弃物资源化利用行为产生直接的正向影响,并能够通过难度评价与行为态度间接正向影响农业废弃物资源化利用的意愿与行为;此外,主观规范也能够通过行为态度与农业废弃物资源化利用意愿对农业废弃物资源化利用行为产生间接的正向影响。(3)家庭禀赋特征在农业废弃物资源化利用意愿与行为之间发挥显著的调节作用,农业收入稳定性与农地的平均地块面积是影响农户将农业废弃物资源化利用意愿转化为行为的重要因素。在此基础上,提出了促进农户参与农业废弃物资源化利用的政策建议。     

粤绣世家的孤独守候

正广州是全国工业化最早的城市,也是全国最"潮"的地区。然而,工业化和"潮流"对粤绣却是"福兮,祸兮"。清朝时,广州是全国仅有的几个通商港口之一,得贸易之利,粤绣很早就开始承接欧洲订单,一时间粤绣在西方成为中国丝织品的代名词。粤绣分为粤绣与潮绣二派,而北亭村是粤绣的发源地之一,自古以来就是粤     

油松花粉离体萌发及萌发特征研究

为了加强油松有性杂交,为种子园育种研究奠定基础,对油松花粉离体萌发的适宜条件及萌发特征进行了系统研究.结果表明,油松花粉在无蔗糖培养基中仍具一定萌发能力,蔗糖的添加可显著促进花粉萌发,但高浓度蔗糖可抑制花粉管的生长;油松花粉管易形成分枝,蔗糖浓度与分枝花粉频率呈正相关;硼酸的添加在培养初期可有效加速花粉萌发,但过高浓度的硼酸对花粉萌发具抑制作用;Ca2+对花粉萌发的影响较小,不同浓度Ca2+处理均可获得较高的萌发率;培养温度对花粉萌发的促进作用明显,但温度的持续升高将抑制花粉萌发.综合萌发率、花粉管生长及分枝花粉管频率,油松花粉萌发的最适液体培养基组成为:2.00％蔗糖+0.075％硼酸+0.005％ Ca2+,26℃下光照培养,72 h时萌发率可达(96.10±0.47)％.     

《越绝书》佚文与《吴越春秋》中要离故事的关系考察

<太平御览>卷四百三十七所引<越绝书>佚文与<吴越春秋>中记载的要离折辱椒(菑)丘的故事在主体框架、具体细节上都有极大的相似性,两者具有明显的前后承继关系.因此,在分析<吴越春秋>中的要离故事时,必须将<越绝书>佚文纳入考察范围.     

当代中国的“个体离疏化”:成因与风险

"个体离疏化"已成为转型期当代中国社会的一个结构性特征,它是去传统化、个体风险内在化与人际疏远化三大因素综合作用的产物。"个体离疏化"会带来迷失个体、极端个体事件和维稳成本不断增加的风险。它是一种不可逆的社会发展趋势,不能阻止,只有在社会建设中加强综合应对,才能降低和化解这些潜在的风险。     

离土不离乡农民工的基本状况研究——基于2010年全国人口普查数据的分析

论文尝试从科学、合理、具有可操作性的角度对“离土不离乡农民工”的概念进行界定,并利用第六次全国人口普查1％。原始数据对离土不离乡农民工的基本状况进行了详细分析。研究结果显示：2010年中国有10539万离土不离乡农民工,占农民工总量的52．69％;平均年龄为38．01岁;男性多于女性,性别比为163;82．58％已婚;96．38％是汉族人口;人均受教育年限为8．96年;职业和行业分布极不均衡;每周平均工作48．05小时;在各省（区、市）的空间分布差异较大。     

拯救还是毁灭:对晚期海德格尔技术追问的再追问

海德格尔认为,在当今时代,将生产置于优先地位,屈从干技术的全面统治,将不可避免地把作为主体的人优先地置于存在者整体中,导致作为主体性哲学之必然结果的人道主义在全球的极致进展.人们将顺从外在的强制而追逐资本化的财富,遗忘了作为存在的存在,在存在者的范围内沉沦,进而“带来了自身毁灭的危险”.但是,人的优先性问题是否可以破除?“此-在之出-离”在时代困局中到底承担何种角色?故而,在海氏的追问中,似乎还有可以继续追问的东西.