论自然体权利及其保护

自然体权利能否在环境法中确认,是近几年来环境法学界一直探讨的话题。传统法学囿于人类中心主义的偏见,从权利、义务和法律关系理论否认自然体权利的存在。党的十九大报告中提出的“人与自然是生命共同体”理念从人与自然整体性视角重新解读自然体的主体性地位,为自然体权利的法律化进程提供了理论依据。针对我国自然体权利在法律规范上的缺失,借鉴国外自然体权利保护实践经验,我国应以自然互惠原则、风险预防原则为基础,以代理制度、公共信托制度、公众参与制度为实践方式,注重自然体受到损害时的补救,提倡自然法庭,构建人与自然生命共同体的自然权利观的中国方案。     

南海港口区域合作机制的构建与完善——以“海洋命运共同体”为视角

现有的南海港口合作机制在促进港口基础设施建设、提升港口口岸便利化和维护港口安全方面起到了积极作用。随着发展的深入,现有机制暴露出合作理念缺位、机制间协调不足以及具体规则缺乏强制力等现实问题。要解决既有合作机制的不足,需要引入"海洋命运共同体"理念作为义利观和方法论,凝聚合作国发展合作共识,构建统一的区域合作机制,采取务实措施提供优质港口公共产品,将南海港口合作机制的构建与完善作为践行"海洋命运共同体"的试验田和示范区。     

论德育共同体的内生性、协同性与生态性

德育共同体的内生性、协同性与生态性具有丰富内涵:内生性蕴含着德育发展规律,立足于德育主体的内在需求,决定了德育共同体的动力生成;协同性的本质在于打破德育系统要素之间的壁垒与障碍,探究德育共同体在宏观、中观和微观维度的系统建构;生态性凸显了德育共同体在环境变化中的传承与变革,并促成其不断形态演化。将德育共同体的内生性、协同性与生态性统一于德育发展进程,既是提升德育实效的客观需要,也有助于建构以立德树人为根本任务的立体化育人体系。     

论铸牢中华民族共同体意识的认识论基础与实践逻辑

铸牢中华民族共同体意识这一理论自党的十九大提出以来引起了学界的广泛讨论。然而作为认识论根基,中华民族共同体与中华民族共同体意识的关系问题仍然是尚未得到充分讨论的关键性问题。目前在学界主要有三种认识论框架,可概括为反映论、建构论和互构论。文章将在分析和借鉴以上三种认识论框架的基础上,引入马克思主义的现象学视角,在时间性、空间性和他者性三重向度上深入考察中华民族共同体的生成过程,从而进一步探究铸牢中华民族共同体意识的实践逻辑。     

新时代铸牢中华民族共同体意识的重要价值

党的十八大以来,习近平总书记多次强调铸牢中华民族共同体意识,这是新时代巩固民族团结的一条主线,是维护社会稳定的深层价值凝聚,是对中国共产党维护民族团结历史经验的总结,是新时代中国共产党对国内外局势正确分析的应对.深入解析新时代铸牢中华民族共同体意识的重要价值,对我们进一步巩固民族大团结、深入认识民族地区和边疆地区的发展...     

走向对话与支持的教育共同体

诸多教育问题的产生源于两个主要问题:其一是学校教育的功能有限性;其二是教育主体之间的教育价值冲突。因而,我们需要重新定位学校教育的有限功能,并寻求教育主体之间能够达成共识的教育价值观。本文认为,建立在公共利益基础上的教育价值共识是解决教育问题的思想基础;以这种教育价值共识为基础,借助于信息技术支持的交流、交往、传播功能,建设多主体、多渠道、多层次的对话平台,以相互支持为准则的教育共同体是解决教育问题的实践路径。     

读吴励生《学术批评与学术共同体》

吴励生的学术评论集——《学术批评与学术共同体》（河南大学出版社2008年11月版）不仅收录了包括吴励生与叶勤合作并执笔的对孙绍振文论的系统研究论文以及对毛翰诗论的整体论评,而且包括对杨玉圣的学术志业的综合批评,以及对法学家贺卫方、邓正来的知识批判。正如杨玉圣在序言中所说：“励生的学术理想是总结、反思当下中国学术生态、学人及学术共同体的既往、现状及未来的命运。”吴励生“对于包括学术在内的转型中国的整体把握、深度忧思和深切的憧憬”,令人钦佩．也深受鼓舞。     

两岸商标权合作保护初探

随着经济贸易的自由化,海西经济建设区域发展,促进两岸经济往来更频繁。但伴随着经济交往多的同时,商标的纠纷也频频发生,对两岸经济合作之下,如何保护两岸的商标权提出严峻的思考。故本文结合我国目前的政策导向探讨两岸商标权的保护,更加促进两岸经济协调发展。