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111.
和平思想是儒家文化的重要组成部分,也是孙中山思想体系的理论基点之一。孙中山吸收了儒家文化精华,并借鉴西方部分和平学说,在实践中加以糅合、改造,形成了新的和平思想。孙中山和平思想是对儒家"和"文化的继承、丰富与发展。二者都强调道德是实现和平的重要力量,但在实现和平的方式和手段上的认知上有所差别。在和平与发展成为时代主题的今天,重新认识孙中山和平思想具有重要的历史价值和现实意义。 相似文献
112.
李婷 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2015,27(3):111-114
近年来,随着经济的发展和人们思想的解放,越来越多体现和平年代军队建设与军人生活的电视剧出现在荧屏上,一大批阳刚、稳重、坚韧、刚毅的军人形象受到观众喜爱。和平年代,军旅剧中的军人形象发生了许多变化,如人物身份地位普通化、性格塑造丰富化、人物生存状态真实化,这些变化更加彰显了当代军人的真实风采。然而,在军旅剧人物走向大众的同时,也呈现出人物新模式化、人物设置偏颇以及娱乐元素滥用等新问题,阻碍了军旅剧的进一步向前发展。文章结合作品对当代军旅剧中军人形象的变迁以及出现的问题进行分析,以期为后来的军旅剧创作有所启示。 相似文献
113.
先秦诸子学说中,墨子学说是与儒家学说并立而行的两大时代显学.我们今天仍不断地从墨子的思想中发现东方古老的和平智慧.墨子的和平思想与他的人性理论密切相关.墨子用人性恶解释国与国之间的战争的必然性,而将人性善看作是和平的伦理学基础.人的善良本性唤起人的良知良能,使得人们之间“兼相爱,交相利”,遵行和平共处、友爱共利的行为规范,在一个国家内部建立友爱的人际关系和社会秩序,在国与国之间建立一种尊重和互利的关系,实现永久和平.可见,墨子是从“所染”、“兼爱”、“非攻”、“天志”等篇所阐述的道德哲学角度,演绎出以“兼相爱,交相利”为核心的国际交往伦理规范,与康德所奠定的国与国之间实现永久和平的法治规范相映生辉,同为人类实现永久和平理想的普遍理性基础. 相似文献
114.
115.
王荣华 《社会观察(上海)》2009,(6):15-15
当前,国际金融危机正在蔓延发展,给海峡两岸的经济都带来了极为严峻的挑战。两岸如何携手面对和渡过这次危机,是摆在两岸面前实质而严峻的课题。3月19日,博鳌论坛第一次将两岸金融合作的议题排人其中,并举行了“国际金融危机与两岸金融合作”会议;4月26日,第三次“陈江会”在南京举行,同样也强调了两岸深化合作的议题。 相似文献
116.
董育群 《社会观察(上海)》2009,(1):49-51
许多在大陆的台商们一提到他就会想到“哦,就是那个搞连锁加盟的”。王国安这三个字在中国大陆几乎和台湾的连锁加盟这个行业画上了等号。从1995年起的创始会员到副会长,进而成为“台湾连锁加盟促进协会”会长,王国安在过去13年亲自推动并经历了目前在台湾蓬勃发展的连锁加盟业。近年来,这股来自台湾的商业风潮已渐渐吹到了大陆这一片广大又极具潜力的市场。 相似文献
117.
《社会观察(上海)》2009,(3)
在游人穿梭的南京路,有几人曾经驻足,仔细打量过和平饭店南楼前矗立着的"万国禁烟会会址"的铜牌?又有几人了解"万国禁烟会"这一开启国际合作禁毒先声的历史事件?罂粟花曾美丽绽放,被人们当作观赏和药用植物而喜爱,然而随着近代社会的到来,被财富欲望挟持的西方列强打开了潘多拉魔盒,释放了蕴藏其中的毒魔。从此,毒魔附着在全球化的进程中四处蔓延,即使悲剧的肇事者也不能幸免。 相似文献
118.
119.
孙中山晚年的和平思想主张 总被引:3,自引:0,他引:3
孙中山晚年为实现和平救国救世的理想 ,提出了两大思想主张 :一是以和平手段收革命之功 ,召集国民会议解决国事 ,使武力变为国民之武力 ,铲除帝国主义与军阀相勾结的土壤 ,以便实现祖国的和平统一 ,进而建设新国家 ;二是以中国的王道文化为基础 ,以民族主义为依归 ,联合一切被压迫民族共同反对列强的侵略压迫 ,谋求各民族的独立解放 ,进而实现亚洲乃至世界的持久和平。这些和平思想主张 ,不仅是孙中山政治思想的重要组成部分 ,而且也是他在政治理论方面的重大贡献之一 ,今天对我们仍有借鉴与指导作用 相似文献
120.
作为中东问题的核心,巴以问题始终是冷战后人们关注的一个热点.新千年末,巴以冲突再起,为艰难的和平进程又一次蒙上阴影.但是,在和平与发展已成为时代主题的今天,国际形势的大趋势继续走向缓和,不管和平之路将遇到何种困难与挫折,阿以之间最终实现和平是历史发展的必然趋势. 相似文献