漫谈毛泽东诗词中的“山”的形象

在毛泽东诗词中，“山”是最引人注目的形象之一。在毛泽东公开发表的５０首诗中，写到山的有３３首，大约用７５５个“山”，提到了我国的３６座山名，这些山这布大江南北，长城内外。那么，毛泽东诗词中何以多“山”呢７“山”象征着什么？又给毛淬东以何种启示呢？文章做了－些探讨。     

革命类纪念馆陈列艺术探究——以淮海战役纪念馆基本陈列为例

陈列是博物馆的主要载体，也是一门艺术，如何表现与提升陈列艺术是博物馆的重要课题，更是革命类纪念馆打破传统、实现审美功能、扩大受众、提升影响力的重点研究方向。本文尝试以淮海战役纪念馆为例，从陈列艺术主题的确立、全景式场域的塑造、造型艺术与现代科技使用等角度出发，探寻研究革命类纪念馆陈列艺术的表现力和发展创新的可能性，从而使革命类纪念馆跳出古板守旧的刻板印象，提升陈列艺术水平，焕发美的活力。     

不朽的党魂

"众星何灿烂?北斗住延安,大海有波涛,飞上清凉山。"这是陈毅元帅对革命圣地延安和延安精神的歌唱。一种精神,惟有强大才会有吸引力,惟有广泛才会有凝聚力,惟有深刻才会有感召力,而延安精神正是如此。它是中国共产党人的精神家园,是中国共产党不朽的党魂。     

利用思源室,教育老区人

七一前夕,广东省连山壮族瑶族自治县上帅镇中心小学党支部被广东省中共清远市委评为先进党支部,学校党支部书记黄家秀被评为党组先进工作者。     

沈从文故事中对农人目光的文本化(上)

沈从文笔下的乡下人总是用一种独特标准来观察和批判城市以及城里人。这是异乡情调一种典型形式，即“乡下人”对于城市所形成的印象。沈从文将城市读者的“他者”构成叙事话语，所表现出来的始终是一种社会学意义的距离，同时也是一种民族学意义上的，或者性别和世代上的区分。从这种观察中得到的乡村与城市之间的对立通过反语和讽刺反映出来。作者拒绝叙述者无所不知的权威，叙述者的声音始终是不张扬的，而且他的写作是以语言的克制为特征的。从这样的叙事实践中所得到的结果，正是话语与话语对象之间的一种距离，同样也是作家与他所创造的世界之间的协调一致。     

学会一种本领

如果问到同学们都会做些什么，大家会不假思索地回答，会游泳、会画画、会照相、会做饭、会做农活……回忆一下，你的这些本领是怎样学会的。在学习的过程中，酸、甜、苦、辣的滋味可能都尝过，其中有些事，可能是你终生难忘的。把这些经历、体验（yan）写下来，不是一件挺有意义、挺有趣味的事情吗？     

充分发挥社联的作用 为两个文明建设服务──在上海社联第四次代表大会上的讲话

本刊编者按：《学本月刊》1998年第3期发表了江泽民同志任上海市委书记时在上海社联第四次代表大会上的讲话。《文汇报》1998年3月30日转载了之篇讲话。为充分认识改革开放和现代化建设新时期社联的地位和作用，加强和改善党对社会科学工作的领导，繁荣和发展社会科学及作好社联工作，本刊特于转载，以飨读者。《文汇报》编者按1988年10月24日，当时任上海市委书记的江泽民同志出席上海社联第四次代表大会，并作了重要讲话。这篇讲话第一次系统阐明了改革开放和现代化建设新时期社联的地位和作用，强调必须加强和改善党对社会科学工作的领导…     

两种文化的分裂与沟通

本文分析评价了斯诺的“两种文化”观，考察了科学文化与人文文化分裂和沟通的问题。     

鲜为人知的中日“兰花外交”

“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”明代诗人张羽的五言绝句《咏兰花》确实抓住了兰花的特征：花朵不大，也不问是否有人赞赏，却默默地散发着幽香。正是由于兰花的这种特点，它一直被中日两国的文人墨客所钟爱。上世纪60年代，小小的兰花更是成了中日之间沟通的桥梁，一次巧妙的“兰花外交”成功地促成了两国间的重要贸易，为日后两国关系的正常化做出了不可磨灭的贡献。