关于“爱情、婚姻”的概念隐喻

以＂爱情、婚姻＂概念隐喻为例,从体验哲学、认知心理学角度探讨概念隐喻、映射理论及其认知和思维过程,把爱情和婚姻概念联系起来,作较深入的分析,透视概念隐喻隐匿于语言形式后面的心理认知过程、在语言中投射的表现及生活中由其扩展出的其他抽象概念。同时揭示了隐喻概念的体验性、派生性及形成机制。     

西班牙语空间性状的时间映射制约特征研究

基于隐喻理论，从维度、轴向和方向角度，通过量性分析和质性分析发现，西班牙语空间性状的时间映射遵循三条共性制约规律:“一维>三维>二维，单维>跨维”维度制约规律、“横轴>纵轴，单轴>跨轴”轴向制约规律和“无方向>有方向”方向制约规律。个性制约表现为:句法功能制约和语义选择制约。以上映射制约特质主要源自时空相似性和民族思维特性的互洽协同。     

穆旦与奥登：历史追问与现实反思——兼与江弱水先生商榷

江弱水在《外国文学评论》上发表的《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》指出穆旦诗歌是对奥登诗歌的移译，而非中国性这一特征造成了穆旦诗歌的失败。而文本从选择奥登的原因、伪奥登风的消解、穆旦诗歌中的“非中国性”追问、传统与现代的反思等四个方面探讨和重新考察穆旦诗歌与奥登的关联，进而认为穆旦诗歌的特质与奥登并非密切相关。     

祭祀权:法权认知与制度再造

祭祀权是有利益关系的生者对死者的哀吊、追思并葆有特定权益的权利。祭祀行为、仪式及其所蕴含之身份性、人格性、财产性利益是否构成一种法权,在现代社会无疑是一种挑战。作为一种古老的风俗遗存,祭祀权的确证不仅可以明晰私权领域的权利义务关系,维护基本人伦与道德,尚能凝聚人心,形成具有民族内蕴的价值观共同体,实现家国关系的和谐融通。文章通过考察祭祀权之价值理据与权利属性,论证其独有之制度功能并就其于未来民法典中的体系化位置提出一己之见。     

通过人为而向善——谈荀子“人之性恶,其善者伪也”

善者伪也,出自荀子在《荀子·性恶篇》中谓"人之性恶,其善者伪也。"荀子作为儒家代表人物之一,荀子提倡性恶论,对重新整理儒家典籍,发展儒家思想有显著的贡献。性恶论是荀子最著名的论点,"伪"就是人为之意,非天真之意。非真则非善,故性恶则伪。文章试针对荀子"性恶论"主要观点,对"人之心恶,其善者伪也"进行思考。     

论在新征程上全面推进严格规范公正文明执法

行政执法是全面依法治国的重要抓手。严格规范公正文明执法理论，经历了“执法必严—严格执法—严格规范公正文明执法—全面严格规范公正文明执法”四阶演进过程，具有独特的时代价值。全面推进严格规范公正文明执法蕴含的核心要义，可以从“执法”“严格规范公正文明”“全面”几个核心概念入手进行系统阐析。在全面建设社会主义现代化国家新征程上，要深入贯彻落实党的二十大报告重要部署，在习近平法治思想的指引下，毫不动摇行政执法的政治导向，坚持以人民为中心的根本立场，不断深化行政执法体制改革，完善执法监督体系和机制，全面推进严格规范公正文明执法。     

延边州:努力开创人社工作新局面

回眸过去的五年,工作中的点点滴滴都映射着延边州人社工作者扎实稳进、不断创新奋斗的拼搏身影.一心为民的辛勤汗水终于浇灌出了人社工作的累累硕果!面对着接踵而至的成绩,延边州人社人并未止步,而是站在时代的新节点上,用心谋划、锐意进取,誓为民生工作再添光彩!     

心理学关于类比推理的研究

类比推理是人类思维中普遍存在的，心理学界关于类比推理的研究范式主要是四项比例式和问题解决式，形成的理论主要有Piaget的结构理论、Steinberg的成分理论、Gentner的结构映射理论、Holyoak的实用图式理论和Markman的高水平知觉理论．目前国内外关于类比推理的研究正在不断地深入和拓展。     

纳西东巴经特殊字序研究

东巴经绝大部分书写符合"从上往下、从左往右"语序相对应的书写顺序,只有少部分书写存在字序与语序不对应的特殊情况,但归纳原因,这些特殊字序也有规律:让位于事理性;让位于伪事理性;让位于语义突出需要;让位于布局平衡需要。