全文获取类型
收费全文 | 8794篇 |
免费 | 119篇 |
国内免费 | 38篇 |
专业分类
管理学 | 1366篇 |
劳动科学 | 131篇 |
民族学 | 77篇 |
人才学 | 454篇 |
人口学 | 40篇 |
丛书文集 | 1289篇 |
理论方法论 | 454篇 |
综合类 | 3368篇 |
社会学 | 1646篇 |
统计学 | 126篇 |
出版年
2024年 | 24篇 |
2023年 | 69篇 |
2022年 | 67篇 |
2021年 | 104篇 |
2020年 | 93篇 |
2019年 | 88篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 68篇 |
2016年 | 113篇 |
2015年 | 195篇 |
2014年 | 815篇 |
2013年 | 578篇 |
2012年 | 545篇 |
2011年 | 829篇 |
2010年 | 1073篇 |
2009年 | 939篇 |
2008年 | 882篇 |
2007年 | 638篇 |
2006年 | 389篇 |
2005年 | 330篇 |
2004年 | 245篇 |
2003年 | 215篇 |
2002年 | 201篇 |
2001年 | 185篇 |
2000年 | 102篇 |
1999年 | 43篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 17篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有8951条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
102.
许尚豪 《中南大学学报(社会科学版)》2014,(4):58-64
国家主体型、国家—个人主体型和个人主体型三种不同类型的程序主体性,反应了诉讼程序从国家控制到个体的人的自由的发展趋势。现代诉讼程序强调程序主体的个人主体性,个体的人应当成为程序独立的自主、自在性主体,这就需要其在诉讼程序中具有独立的属己利益支撑。民事诉讼程序应当淡化国家色彩,以个人的程序利益保障为基点,实现个人的独立性程序地位,进而使民事诉讼程序获得真正的独立性。 相似文献
103.
陈道义 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2012,29(2):103-104
20世纪80年代,笔者因个人偏好,喜欢在课余时间读点中国书画方面的书,其中印象深刻的是经常能看到朱季海先生发表的书画理论文章,涉及画家、画史、画法、书画欣赏、艺林掌故等,其行文深入浅出,文辞简洁;内容直入主题,不作无病呻吟;深受读者欢迎。然而,朱季海先生是何许人也,在下确实不知。后来,我有幸考取了西南师 相似文献
104.
针对当前股市个人投资者对证券市场的态度不明确和信心的不稳定,本文从个人投资者信息状况这方面进行分析,探究信息不对称对个人投资者证券选择的影响以及监管部门改善监管的途径。本文主要采用对各个相关理论回顾,将个人投资者和市场监管两个方面对比研究的方法,详尽地论证如何将两者结合以期能够改善个人投资者的信息状况,着重分析证券市场监管改革在信息监督方面的重要性和方法,对监管部门处理当前证券市场的信息状况有所启发。 相似文献
105.
中国自西周就开始有孝道。影响最广的,是以孟子为代表的儒家思想。《孟子·离娄上》中有:"不孝有三,无后为大。"其实,翻译成现代汉语的意思是:"不孝有三种,以不守后代之责为大。"孟子的原意,并不是说不生孩子就是不孝,最不孝的是没有对长辈尽到后代的责任。 相似文献
106.
107.
108.
《青春岁月:学术版》2017,(7)
科技的发展给我们的现代生活带来了丰厚的物质资源,人类作为创造者和实践者,人类的主体地位也逐渐的凸现出来,而教育作为培养人才的一种方式在整个公共事业中占有非常重要的位置。我国的教育内容包含了德、智、体、美、劳五大方面,在历史上走过了曲折发展的艰辛路程,但是纵观整个历史的教育,这五大方面的教育发展的并不平衡。在我国古代教育中十分的重视德的教育,而在现代教育中又偏重于对智的教育,可见,不管是古代教育还是现代教育,都忽视了美育,这严重的影响着人类的全面发展与个人的形象礼仪。本文分析了对于个人形象礼仪,审美教育的重要作用和有效的教育方法。 相似文献
109.
当前,正值新一届大一新生入学伊始,即将勾画未来的大学生涯蓝图。同时,新一届高校毕业生求取择业的号角也已经吹响。毕业生就业又一次牵动广大毕业生及家长的心情,成为社会各方面关注的热点和焦点。作为一名高校毕业生就业工作者,笔者有一些想法,与大学生朋友们进行交流。 相似文献
110.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2019,(2):93-99
民国时期的民法典亲属编编纂过程中,对于应否保留家族制存在歧异,1930年南京国民政府所制定的民法典亲属编则专设《家》一章。立法委员楼桐孙在亲属编通过后、施行前,提出"集居独立"的观点,即形式上"集居"、人格上"独立"。这一观点与亲属编都赞成适度保留家族制度,受到当时有关学者的反对。反对者认为亲属编应当以个人本位为原则,废除传统家制,确立小家庭制度。从实际立法来看,亲属编虽然规定了家制,但其目的在于维护个人利益,并非传统意义上的家族本位。学者们对立法本位理解的不同引起了这场争论。当代在移植、借鉴外来法律的同时,更要充分考虑本国国情和民族传统,建立符合中国实际的亲属法律制度。 相似文献