论"钱谦益现象"及"诗史"诗人的"南移"现象

“钱柳因缘”体现了钱谦益和柳如是的人生契合与碰撞。而没有柳如是,也就没有钱谦益的“诗史”桂冠。这就形成“钱谦益现象”的主要内涵。“南移”则指“诗史”诗人的籍贯转向南方。本文探讨钱谦益获得“诗史”桂冠的条件,并分析产生上述两种现象的若干原因。     

自由主义与社群主义国家观比较

自由主义和社群主义是当代西方影响较大且相互对立的政治哲学,它们的分歧是多方面的,但主要表现为不同的国家观。自由主义与社群主义关于权利政治与公益政治的争论,在国家问题上体现为“弱国家”和“强国家”的区分。从理论分析和政治实践看,自由主义和社群主义的国家观都有其局限性,二者的分歧正好说明了它们的互补。     

辩证认识党性修养的重大问题

本文着力论证了摆正社会理想和个人理想、权与民、党的纪律和党内自由、德与才、权力因素和非权力因素等五大关系,阐明了在党性修养中应该抓住的主要矛盾和解决矛盾的方法。     

致本刊作者

据中国学术期刊（光盘版）电子杂志社2007年9月发布的《2006年度CNKI系列期刊数据库出版发行情况通报》，本刊2006年机构用户总数为2957个，其中国内机构用户为2750个，占CNKI（中国知识资源总库）国内机构用户（约5300多个）的51．89％；中国港、澳、台地区机构用户44个，     

注定的悲剧命运——析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧

苔丝的人生悲剧,是由命运、性格、社会三方面的原因导致的.在社会恶势力与腐朽的道德礼教的共同残害下,在无法抵抗的命运控制下,天性纯洁的苔丝注定逃脱不了悲剧的结局.     

走进个人交往主体性

交往问题作为当今学术界的一道亮丽风景线 ,逐渐成为一个独立的研究领域。但交往活动从来不是人类的一种孤立行为 ,而是与人们的生活世界紧密相连的 ,因此“应尽力避免就交往而谈交往的倾向 ,而应把交往问题的探讨与人学的研究结合在一起 ,从人学的视角去审视交往问题”1。而在现实的生活世界中 ,现实的个人的权重日益上升 ,这些真实个人的生存状态正成为建设小康社会的重要思考之维 ,以至于韩庆祥先生在论及深化主体性问题的研究时前瞻性地说道 :“尤其是个人主体性问题 ,在当代我国具有重要的现实意义。”2 所以 ,从人学中的个人主体性角…     

计算机视频技术初探

现在人们所认同的成功商业影片,几乎百分之百的使用了计算机视频技术来完成它的后期制作,视频技术已经成为了当代电影创作中的重要手段,并且,视频技术改写了被摄物体先于影像而存在的电影拍摄理论.视频技术使用过程中,有许多经验有待总结.     

意义、情感与认同：疫情纪录片的生命叙事研究

后疫情时代,影像媒介在故事建构和文本叙事上扮演着重要角色,媒介叙事也深刻影响着受众的情感和观念。以新冠疫情题材纪录片为例,可以将其视为一种生命叙事实践,聚焦疫情故事的讲述如何建构意义、传递情感和社会认同。生命叙事实践作为一种"表现性话语",通过个体叙事积极地进行自我主体意识的表达和意义建构,在意义相通的共情场域中唤醒和联结情感记忆,并在情感创伤的"外化"过程中获得心理疗愈。同时,该实践在共情传播过程中以情感话语和"去他者化"话语分别构建价值认同和身份认同,促进了人类命运共同体的社会认同。     

想象的“后人类共同体”：科幻电影中的共同体景观生产及其消费批判

人类作为命运共同体,始终与非人类事物一体关联,组成更广泛的共同体关系。当前的“后人类”语境,将人类与非人类构成的“后人类共同体”图景,不同程度地推到了话语展演的前台,而其中主要的文化表征机制,则是科幻景观的数字化生产及其全球化传播。以好莱坞为代表的当代科幻文化工业,以数字影像为主要媒介,通过科幻叙事想象性地建构了人与技术物、动植物及环境、外星生物等之间不同程度的有机共同体关系,并展开全球传播,获得了广泛的消费性认同。其中蕴含的人类中心主义消费逻辑和西方中心主义幽灵,及其背后的资本、技术与景观殖民机制,需要展开一种批判性研究。     

新冠肺炎疫情影响下的白俄罗斯及其与中国合作

新冠肺炎疫情对白俄罗斯经济、社会和政治造成巨大冲击,暴露并加剧了白俄罗斯国家和社会治理领域存在的问题。在疫情背景下,白俄罗斯第六届总统选举触发政治危机。卢卡申科政府通过采取有效措施应对使紧张局势逐渐趋于缓和,国内恢复正常秩序,内外政策随之调整,对内宣布启动修宪,对外加强非西方外交,尤其加强与俄罗斯的联盟关系。疫情发生以来,中国与白俄罗斯开展了行之有效的合作,对于促进白俄罗斯稳定与发展发挥了积极的作用,并为后疫情时代构建中白卫生健康命运共同体奠定了良好基础。