知识经济时代组织中人的发展及价值体现

信息化、全球化是知识经济时代的主要特征,它影响到人类社会的每一个领域,也影响着人们生活的方方面面.笔者从知识经济时代的特征及其对组织环境的影响这个角度出发,探讨了知识经济时代组织中人的发展及其价值,它主要体现为:工作的认可;能力的体现;晋升的机会;事业的成就.     

你的客户为何流失

这是现今客户流失的重要原因之一．特别是公司的高级营销管理人员的离职变动．很容易带来相应客户群的流失。因为职业特点，如今．营销人员是每个公司最大最不稳定的“流动大军”．如果控制不当．在他们流失的背后．往往是伴随着客户的大量流失。其原因是因为这些营销人他们手上有自己的渠道．也是竞争对手企业所看到最大的个人优势和资源。这样的现象在企业里比比皆是。     

论卢卡奇的中介本体论——兼论“中介”对于日常生活研究的意义

“中介”一直以来都被作为认识论的概念加以研究。其本体论价值却被忽视。马克思主义哲学的现实批判功能要求“中介”的本体论转向，即由思辨领域走向现实生活批判。卢卡奇抓住了这一转换的本质，成功地实现了“中介”的本体论转向，并将“中介”与他的日常生活理论相结合，由此确立了他晚年思想的巨大价值。     

现代节约的价值及其特征

现代节约既包含个人价值，也包含社会价值。与古代节约相比，现代节约的内涵更丰富，价值更高。它不仅指生产、生活、工作方面的节约，而且也包含节约人类创造出来的财富和尚未开发的自然资源；不仅是被动地抑制自己的物质消费来适应环境，而且还通过节约提高劳动生产率，更有效地利用自然资源创造出更多更好的财富以提高人类的生活质素，推动人类的发展。在新的形势下，重新审视节约的价值，对于推动具有中国特色的社会主义建设的发展具有现实的意义。     

外出务工与农民现代性的获得

本文依据实地调查资料，通过对华南一个以外出务工为主的村落的剖析，揭示了外出务工对原住地社会和文化变迁的作用。本文着重分析了个人现代性获得的社会背景和条件，阐述了外出务工对农民获得现代性的作用及过程。我们的结论是农民跨区域自由流动，既促进了村落的经济发展，也促进了个人现代性的获得     

至善论与中立性之争的金里卡式回应

至善论与中立性之争是自由与社群之争后西方政治哲学向纵深发展的一条重要线索,如何回应它们之间的争论成为一个重要话题。对此,威尔·金里卡明确否认它们之间争论的关键是“正当与善何者优先”的问题,并把出现这一问题的起因归咎于罗尔斯本人的误述。通过分析罗尔斯语境中正当优先性的两种含义及其与中立性的关系可以表明,金里卡的归因并不正确,他对罗尔斯的解释存在两个误解。尽管如此,在回答至善论与罗尔斯之间的真正分歧时,金里卡也试图反思中立性原则。此种反思从人们的根本利益在于过一种美好生活之判断出发,论证个人自主性的重要性进而强调社会性文化也应作为平等关心的一部分。金里卡的回应因此既坚持了国家中立性,也明确援引社会至善论,从而打破了中立性和至善论两种主张之间的截然对立,并显示出中立性走向与至善论和解的趋势。     

论挪用公款罪的客观方面

我国现行刑法第384条规定：“国家工作人员利用职务上的便利，挪用公款归个人使用。进行非法活动的；或挪用公款数额较大。进行营利活动的；或者挪用公款数额较大，超过了三个月未还的，是挪用公款罪。”此后，司法解释和刑事立法对该罪的规定又几经变化，由于立法对客观方面规定得不够科学、明确，司法解释又没有准确解释出立法之内涵，使得人们对这一危害行为在认识和处理上存在一定分歧。要准确认定该罪，有必要对其客观方面进行理论探讨。本文拟就挪用公款罪客观表现中的有关问题略陈管见。以求教于同仁。     

“你必须犯一定数量的错误”——汤姆·彼得斯教您赢的策略

上世纪80年代,美国商界倍受日本公司咄咄逼人扩张姿态的困扰,面对拥有强烈个人主义精神的员工,美国公司领导长期被讥笑为低能者,向日本学习的呼声日益高涨。不过,从那以后却有3本书成为美国商业界的“拯救者”,自汤姆·彼得斯与罗伯特·沃特曼出版了《追求卓越》和其后推出的《赢得优势》与《以乱取胜与新的思考》以来,美国商界就被带入了汤姆·彼得斯时代。     

办公室里隐私设防

同事是工作伙伴，不是生活伴侣，你不可能要求他们像父母兄弟姐妹一样包容和体谅你。很多时候，同事之间最好保持一种平等、礼貌的伙伴关系，彼此心照不宣地遵守同一种“游戏规则”。你应该知道，在办公室里有些话不该说，有些事不该让别人知道。这些事包括个人的一切资料，比如年