全文获取类型
收费全文 | 3327篇 |
免费 | 77篇 |
国内免费 | 27篇 |
专业分类
管理学 | 286篇 |
劳动科学 | 80篇 |
民族学 | 48篇 |
人才学 | 62篇 |
人口学 | 32篇 |
丛书文集 | 839篇 |
理论方法论 | 144篇 |
综合类 | 1590篇 |
社会学 | 204篇 |
统计学 | 146篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 61篇 |
2022年 | 80篇 |
2021年 | 70篇 |
2020年 | 69篇 |
2019年 | 57篇 |
2018年 | 37篇 |
2017年 | 51篇 |
2016年 | 69篇 |
2015年 | 122篇 |
2014年 | 215篇 |
2013年 | 191篇 |
2012年 | 173篇 |
2011年 | 218篇 |
2010年 | 175篇 |
2009年 | 190篇 |
2008年 | 296篇 |
2007年 | 206篇 |
2006年 | 174篇 |
2005年 | 185篇 |
2004年 | 137篇 |
2003年 | 142篇 |
2002年 | 109篇 |
2001年 | 119篇 |
2000年 | 124篇 |
1999年 | 45篇 |
1998年 | 34篇 |
1997年 | 22篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 7篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有3431条查询结果,搜索用时 0 毫秒
961.
962.
963.
意志是个体自觉地确定目标,并根据目标的要求来支配、调节自身的行为,从而实现预定目标的心理过程。领导干部的意志是指领导干部能自觉地确定目标并支配其行为,以实现确定目标的心理品质的过程。领导干部的意志具有两个鲜明的特征:一是它的目的性。领导干部的行为都是为了实现既定的领导目的而进行的各种社会活动。其目的是非常明确的。二是它的持久性。领导干部要达到自身追求的目的,必须排除各种内在的干扰,克服外在的困难,坚持不懈地努力,才能实现领导的职能,达到领导的目的。具体地说,领导干部的意志包含着以下几方面的涵义: 相似文献
964.
基于资源保存理论,对跨界多元选拔的内涵进行了界定,并通过1 048个有效样本的多时点追踪,探究了跨界多元选拔对个体创造力的作用机理,同时考察了证明目标导向在其间的边界条件作用。研究结果表明:跨界多元选拔对个体创造力有显著正向影响;工作重塑中介了跨界多元选拔对个体创造力的影响作用;证明目标导向负向调节了跨界多元选拔对工作重塑和个体创造力的直接作用,即证明目标导向水平越高,跨界多元选拔对工作重塑和个体创造力的直接作用越弱;证明目标导向负向调节了跨界多元选拔通过工作重塑对个体创造力的间接作用,即证明目标导向水平越高,跨界多元选拔通过工作重塑对个体创造力的间接作用越弱。 相似文献
965.
为认真贯彻和落实<规模以下工业抽样调查制度>,探索如何进一步提高个体工业抽样调查数据质量.2004年嘉兴秀洲区对王江泾镇和洪合镇的个体工业样本经营户进行了试记账工作,今年在全市推广.通过这一年半的记账工作,使规下抽样数据得到了进一步的验证,对提高源头数据质量起到了积极的作用. 相似文献
967.
创新学习素质结构初探 总被引:3,自引:1,他引:2
王富平 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2000,20(4):85-88,112
创新学习素质结构是由创新学习个性、创新学习知识、创新学习能力和创新学习行为四要素构成的综合体,具有核心层次性,整体关联性,动态调节性三个显著特性。培养和提高学生个体的创新学习素质,调节和优化学生个体的创新学习素质结构,既是创新学习活动的前提,又是创新学习活动的目标,因此,学校教育工作者应为学生个体进行创新学习活动创造良好的心理条件,活动条件和环境条件。 相似文献
968.
“教学原点”即教学的真实起点,在品德教育中是学生关于某一道德范畴比较统一的道德认知现状与生活经验水平。“本真教育”,“本”即以人为本,“真”即教人求真,本真教育是关注学生个体的生命状态,关注真实的人极其生活,追求教育的真实与有效。因此要回归品德教育的本真,首要的是关注教学的真实起点。站在“教学原点”与“本真教育”二者之间,当我们深度思考教学实效性问题时, 相似文献
969.
徐春林 《东华理工学院学报》1999,(2)
宋明理学是讲人的学问。陆象山(九洲)作为宋明理学的一大派系──心学的主要代表,具有丰富的人学思想。其人论思想的根本宗旨是使人成其为人,并不断提高人的生命境界。具体而言,就是要使人从生而成就的生理人转变为有知性、有精神的心理人;在此基础上,使人从人体的存在转变为能与他人、社会和谐相处的社会人;最后,再由固于人体的自私人臻于毫无私心杂念、能与天地万化同流的大公人境界。它构成了象山先生的完整人论。 相似文献