农村个体私营经济的新发展——石井镇个体私营经济发展的调查与分析

本文通过对广州石井镇私营经济发展情况的调查 ,认为个体私营经济仍是今后农村经济发展的重要方式 ,并可能经历较长的发展阶段 ,其发展途径是向生产科技化、管理现代化转变。     

混合所有制企业监事个体治理优势评价

混合所有制企业监事的个体优势互补是监事会有效运行的必备条件,而有效判别混合所有制企业监事治理特征中的个体优势是实现优势互补的重要基础。本文以中国建材企业作为研究实例,从监事胜任力、监事独立性、监事积极性、监事规模及构成、监事监督效率5个方面构建了混合所有制企业监事治理特征评价指标,对其10名内部候选监事,10名为外部候选监事进行验证评价,运用计算案例验证了该方法的科学性以及有效性。结果表明,不仅外部监事可以提升监督的独立性,而且内外部监事结合可以增强互补作用。研究显示,该方法可以公正客观反映出混合所有制企业监事治理特征的个体优势,为现有研究提供参考、管理实践提供技术支持。     

“公共阐释”的理论价值与有效性

针对当下文艺理论界存在的历史虚无主义、极端相对主义、过度化的个体阐释等问题,从中国马克思主义文艺理论发展的现实出发,张江提出公共阐释理论命题。这一命题继承马克思主义文艺美学思想,着力于推动中国文论的重建,是一次大胆且极富创新精神的有力尝试。公共阐释侧重于对文艺理论研究建设的思考,对文艺研究阐释者提出了阐释的六项基本要求和阐释原则,若能对阐释者主体存在的个性差异、情感倾向、伦理取向、人生观、价值观和世界观等内容给予更为充分的重视,进一步详尽地加以论述,同时,对作用于阐释对象——文本及其意义的客观性、多维度等层面的有效性,展开更为全面的探讨,或许能够更为有力地推动该理论的丰富发展,臻于完善。     

中国现代美育话语发生中的美育生长维度创新

蔡元培在经历了长时间的探索和酝酿之后,为美育确立起了人道主义的核心精神,以此精神为基点,他将美育从道德建构的必要手段一步步上升为通达世界本体的核心路径,彰显了美育在营构“世界”情怀方面所具有的无可替代的价值;梁启超以感性、生命、本能等要素为杠杆来撬动“国民性”进而升起“民族主义”的大旗,在民族、国家的独立和壮大中挖掘美育的意义;而王国维则专注于人之本然的不“完全”,将美育与个体伤痛的解决关联起来,把美育的精神引向了“个体主义”。蔡元培、梁启超、王国维从各自不同的立场出发,以不同的角度切入美育,为中国现代美育话语确立起了“世界”“民族”“个体”这三个不同的生长维度。这些维度从根本上说所凸显的是尊重和关爱人性的现代人学精神。中国现代美育话语正是在此多方要素交织的情形下确立起了自身的本土现代性生长道路。     

中国梦引领大学生价值实现探析

当代大学生与中国梦之间的关系,本质上可以归结为个人价值与社会理想、个体发展与社会整体发展的关系。中国梦为大学生实现个人梦想创造广阔空间,为大学生能力全面发展提供舞台,为大学生社会关系丰富和全面占有创造条件。大学生对个体、世俗和物质价值的倾斜使个人与社会、理想与世俗、物质与精神之间处于冲突和对抗状态。协调好大学生个人价值和国家梦之间关系,必须以中国梦引领大学生树立坚定的理想信念,树立劳动实现梦想的价值观,练就实现自我价值的过硬本领。     

发展个体私营经济应突破几个认识误区

党的十一届三中全会以前对个体私营经济的态度就是割“资本主义尾巴”,扼制其发展。十一届三中全会以后,限制个体私营经济发展的政策开始解冻,但在十五大以前的近２０年里,对个体私营经济的认识不够到位,长期将个体私营经济作为国民经济的“有益补充”和国民经济的“拾遗补缺”。从上到下,形成了对个体私营经济的许多偏见,使个体私营经济的发展走了许多弯路,思想被禁锢多年的人们由此更加怀疑个体私营经济是否能得以长期发展,对个体私营经济的发展产生了认识上的误区。党的十五大是中国思想解放运动的又一个里程碑。我们要彻底铲除认识上的误区,摈弃个体私营经济发展的思想障碍,使之健康发展。     

论个体家庭在原始社会末期的地位

氏族在原始社会的一定阶段(普那路亚家庭及对偶制家庭时期)居于基础地位,但并不是整个原始社会的基本单位。在原始社会末期,以父权制家庭为代表的个体家庭已经居于社会的主导地位。这可以从对各种原始家庭形式的分析中看出来,马克思在19世纪70年代以前的研究及恩格斯撰写的《家庭、私有制和国家的起源》中也多有论述。实事求是地分析以父权制家庭为代表的个体家庭在原始社会末期的地位,对于了解私有制的产生原因、个体家庭在一定历史阶段的积极作用以及坚定建设中国特色社会主义的信念,具有重要意义。