富有民族特色与学术个性的巨著－评刘守华著《中国民间故事史》

刘守华著《中国民间故事史》是一本颇具开拓性的中国民间故事学史的权威专著 ,体大思精 ,气魄宏伟 ,独创处多 ,书中以锐利的眼光与非凡的洞察力把极其丰富的民间故事史的知识 ,与大量的可贵心德见解详尽地展示出来 ,充分表露出一种高度热爱中国民间故事的民族自豪感与积极弘扬中华民间文化的高尚情操。它的出版 ,对于推动当前富有学术个性与民族特色的中国民间文艺学 ,不愧是个十分重大的贡献。     

美育与提高民族文化素质

民族文化素质是一个民族的知识、道德和情感感受力综合发展的总体水平。民族文化素质的基本标志就是民族个体的个性发展程度。当前我国民族文化素质尚存在许多消极面。现代美育学把培养人的全面发展的个性,作为美育的终极目标。审美修养与民族个性、民族文化素质有着内在联系。美育能够弥补知识教育、道德法制教育、环境教育等在培养人的个性发展中所力不从心的欠缺。美育是提高民族文化素质不可替代的途径。     

周作人与中国自由主义文学

周作人在“五四”初年提出的“人的文学”理论,虽有为启蒙主义所利用的功利因素,但也为中国自由主义文学提供了一种潜在的可能性和理论基石;他在“五四”后期开辟的“自己的园地”则是中国自由主义文学的一次富有成效的个人化实践;他在３０年代仍然坚持超功利、重审美、重“言志”的自由主义文学观,并广有影响。总之,周作人是中国自由主义思潮在文学领域内的最早的理论家和实践者、推动者     

美育的调适:如何面对大众审美文化

面对当代大众审美文化发展的新态势及其所带来的社会审美风尚的改变,美育的理论和实践必然要作出相应的调适。当代美育应超越学校审美教育的窄圈,转为对现实审美问题的发现和解决,重视审美的功利性价值,培养人们以审美的态度对待社会现实人生。在理论层面上,美育的发展应从传统美育注重抽象的情感教育转为培养社会公众反映现实的情感能力,塑造自由个性;美育应以其外在的社会功能、文化功能和人文导向功能来引导大众的审美活动。在实践层面上,应把审美教育的对象扩大到社会成年公众,把实施美育的途径扩展为整个开放的社会系统     

从《红楼梦》看对话与人物个性

在文学作品中,对话的主要作用和优势是由人物自己表现自己的性格和心理。在言语活动中,言语的动机、方式,话语中的权力、依据,以及对话双方的互动关系,是表现人物个性的主要因素。     

提高数学教学质量点滴谈

在教育目标由应试教育向素质教育转轨的过程中,要求教师兢兢业业地抓“基础”,就是注重数学基础知识和基本技能的教学;抓“核心”,就是注重学生学习活动中思维过程的教学,发展以思维能力为核心的数学能力;抓“灵魂”,就是注重数学思想、方法和伴随思维过程的情感过程的教学。这也是促成数学教学、提高质量的关键。1．以学生的思想实际及心理素质作为情感的起点,培养良好的个性品质。中学生的心理素质既有强烈的好奇心、好胜心、喜欢探究新奇的事物,又带有小学生的纯朴、简单和稚气。他们的学习意志不够坚强,缺乏学习的忍耐和持久…     

充分发挥“个别谈话”的作用

在当今人们思想观念呈现多元化、人格个性意欲充分张扬的时代，如何更有效地做好干部的思想教育工作，是各级组织部门正在深入探讨和尝试的一个课题。一些组织部门在运用传统的“以会代训”教育和集体谈话教育的同时，注重发挥“个别谈话”在干部思想教育中的作用，如“组织部长夜谈”、“组织部长双休接待日”、“组工干部周五走访”等活动，已经高频率、高质量地付诸实践，取得了较为理想的效果。     

抽象素描在高校美术教育中的作用

抽象素描是现代绘画的一种表现形式,它追求的目标已不是再现客观物象,而是注重人文思想和个性化的表现,用各种形状的点、线、面和色彩表现一种新的抽象形象.抽象素描具有创造性的思维,可以引导人们在思维层面上摆脱传统的束缚,激活学生的思路,对人才的培养起到积极的作用.     

论建设和谐社会中的个性自由

人的个性的存在既是一种客观事实,也是人类社会发展的必然要求。构建和谐社会,必须承认、尊重并扩充人的个性自由,并要求其与集体取向、共同规范相统一,因为只有这样,才能寄希望于人们在交往互动的过程中既实现个性自由扩张,又实现社会和谐发展。     

浅议个性发展教育 ——兼谈中国传统教育对个性发展的负面影响

重视个性发展,已成为21世纪教育改革的基本走向之一。在历史的进程中,个性发展始终是一种动力,其魅力就在于它符合人类愿望——充分、自由的发展。人们业已察觉到:注重人的个性自由发展,培养主体意识,形成创造才能,提高个人价值,是时代精神的体现。教育既要培养会生产的人,也要培养会生活的人,良好的个性品质,对人的生存及其生活质量具有重要的价值。