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71.
在萨特的重要哲理剧《魔鬼与上帝》的文本中 ,我们可以看到由于文学文本自身对主题既聚合又消解的特性 ,萨特哲理剧在解构上帝与自由这一对相关性概念的同时 ,也解构了实现个人绝对自由的可能性。因此 ,这种解构从文本上来源于哲学之真与艺术之真的矛盾 ,从理论上来源于现象学方法论本身的矛盾 ,在实践上来源于个人价值理想与这一理想在现实中不可能实现的矛盾。 相似文献
72.
2001年全国宣传部长会议上江泽民同志提出:“把‘依法治国’与‘以德治国’结合起来”。为此中央出台了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》指出:“我国公民道德建设中仍然存在不少问题,这些问题如果得不到及时有效的解决必将损害正常的经济和社会秩序,损害改革发展稳定的大局”。《纲要》要求大力提倡社会公德,职业道德,家庭美德。在全体人民中形成普遍认同和遵守的行为规范,在全社会形成团结互助平等友爱共同进步的人际关系。 相似文献
73.
对格雷厄姆网络信息管理理论的述评 总被引:1,自引:0,他引:1
概要论述了网上色情信息与有害信息的区别及对网上信息进行分类的意义之后,介绍了格雷厄姆对网上色情信息运用道德与法律手段如何实施管理的理论,并对该理论进行了较为详细的评述。最后指出,法律对网上色情信息的管理应着重于大案要案,其他相对较小的案件则可交由道德手段、技术手段和经济手段去解决。 相似文献
74.
道德内化与大学生思想品德教育 总被引:1,自引:0,他引:1
许冬玲 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(2):78-80
大学生思想品德教育的过程,实质上就是将一定社会的思想、道德内化为大学生自身道德品质和信念的过程。道德内化一般是通过角色扮演来实现的。根据道德内化理论,在大学生思想品德教育过程中,我们要把灌输机制与接受机制结合起来;把角色指导与角色训练统一起来;把连续性与系统性结合起来,以使思想品德教育富有成效。 相似文献
75.
李晓东 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2003,19(4):52-53
青年时期是人生观、世界观确立的最重要时期,是价值观和思想道德品质形成的最重要阶段。在新的形势下,培养高文化素养和高尚道德品质的全面发展的人的关键是要倡导爱国主义、重视入世后的道德教育和发挥校园网的教育功能。 相似文献
76.
贺丹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2003,22(3):146-146,148
当前 ,实施素质教育必须解决以下问题 :更新教育观念 ,树立正确的人才观 ;重视个性培养 ,挖掘创造潜能 ;理解与尊重他人 ,善于合作 ;培养学生的挫折意识 ,完善道德人格 ;加强教师自身修养。 相似文献
77.
徐涛 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
从道德教育的困境入手 ,简要分析了现代学校道德教育的永恒主题———培养学生主体性道德人格的价值与基本内涵。进一步提出了主体性道德人格教育的组织和实施的具体策略。以期转变道德教育的理念 ,更新德育内容 ,改进方法模式 ,实现道德教育的创新 ,增强学校道德教育工作的时代性和实效性。 相似文献
78.
79.
肖鹏英 《新疆石油教育学院学报》2003,7(1):107-108
教师职业道德相对于其它职业道德来讲,它更具有全面性、先进性、广泛性和深远性,对从业人员来讲有更高的要求。 相似文献
80.
郭小霞 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2003,8(6)
关羽崇拜是民间信仰中较为突出的信仰形态之一.关羽作为一代武将而被崇奉为神明,似乎与追求金榜题名、实践儒家伦理道德的儒生并无关联.事实上,儒生与关羽崇拜却有着千丝万缕的联系.一方面,儒生推动的儒化关羽的过程,使关羽不仅为儒生所接受而且为其由区域神转向全民信仰大神奠定基础;另一方面,关羽神在为儒生接受之后,他又不得不违背儒生为其定位的道德标准. 相似文献