重论《吕氏春秋》的音乐美学体系

在中国先秦时期,《吕氏春秋》因广采诸子之言而被后世称为"杂家",但事实上,它并不是一个简单的思想汇编或大杂烩,而是有一个比诸子学说更稳健、也更具包容和超越精神的思想系统。单就音乐而论,它在音乐的自然起源和心性起源上打通了一条顺畅的通道,从而使儒、道在自然和心性之间制造的对立得以克服。它赞同墨家的节俭,认同儒家对侈乐的批判,但也肯定人嗜欲的正当性。这看似矛盾,但由于有"自有道者观之"这一更高的视点,有主张适情、性养等更趋中道的立场,诸子围绕音乐价值产生的争论至此也就被顺利消解。以此为背景,《吕氏春秋》重点探讨了音乐的自然和心性起源、音乐的空间地理分布、音乐的时间性及历史沿革、音乐的创作和鉴赏原则等问题。其中,自然、心灵、空间、时间、适音、知音是它介入音乐认知的主体词,也构成了其音乐理论体系的主干性内容。就其展现的体系性以及对后世的影响来看,先秦诸子无人能出其右。     

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<正>《欧洲崛起:现代世界的入口》[美]帕尔默等著,孙福生等译世界图书出版公司2010年9月出版初版于1950年的这本书,回顾了欧洲古代到中世纪的历史,讲述了从中世纪晚期到18世纪上半期的欧洲如何从原本落后的     

美国格林斯伯勒大学音乐戏剧与舞蹈学院艺术团到我校进行学术访问交流

正3月12日,美国格林斯伯勒大学音乐戏剧与舞蹈学院访问交流艺术团共11人来到我校进行学术交流12日上午,我校学生与格林斯伯勒大学师生进行了面对面的交流。在交流过程中,格林斯伯勒大学道格拉斯教授对我校音乐表演专业的教学水平和教学成果予以充分肯定,并表示希望今后加强各方面的交流合作12日下午,格林斯伯勒大学民族音乐学教授加文·道格拉斯教授作了专题讲座,详细介绍了格林斯伯勒音乐     

论音乐视域中的美善关系

真、善、美是人类社会永恒的追求。"真"求科学、"善"求德行、"美"求美好,三者是评判一切事物的最高要求。任何一种艺术门类,其美与审美都是其最重要、最具有研究价值的特性,而音乐作为一种非语义性特征的艺术,最终目的是给听众带来听觉上的美感。笔者将试着从哲学角度寻找依据,探讨音乐的美善关系。据此论述:1.美的概念2.何为音乐中的美3.美的音乐为哪些4.音乐中美和善的关系。     

胡亚东：一位化学家的爱乐人生

几年不见,再次登门拜访胡亚东先生,发现他言谈依旧爽朗,对音乐还是痴迷、沉迷。只是音乐的欣赏有了些随性、随意,少了些刻意,每日必然有一两个小时的MP4音乐与他相伴,而不再依赖音响。     

略论中世纪英国犹太人的“黄金时代”

一般说来，犹太人在中世纪的西欧遭受了许多歧视、迫害和驱逐。相比较之下，12世纪的英国犹太人却因享受到了王室有力的保护政策并与基督徒邻居甚至当地的教会机构和睦相处，这是犹太史上少有的“黄金时代”。透过12世纪犹太社区的柘殖、犹太借贷业的空前发展及其财富的大量积累可探寻促使犹太社区兴旺繁荣的原因。     

高校音乐教学中存在的问题与对策研究

音乐教学具有提高审美情趣、陶冶思想情操、促进音乐艺术长远发展的重要作用。但目前音乐教学方法太过拘泥于传统方法,严重影响了音乐教学质量。由于音乐教学具有一定的特殊性,必须发挥学生的主体作用,才能取得理想的教学成果。在采用教学方法时,更应该从多方面进行考虑,来营造出良好的学习环境。     

谈曲艺曲种的特点与音乐伴奏形式

全国曲艺种类繁多,有说的,有韵诵的,有坐唱的,有立唱的,有半说半唱的,还有连唱带舞的,各不相同。本文根据曲艺的脚本特点、演出形式和音乐曲式,从评书、相声、快板、鼓曲、少数民族曲艺五个方面阐述了不同曲艺曲种的特点与音乐伴奏的形式。     

二胡演奏中揉弦技巧初探

音色是音乐表现中很重要的手段之一,那么把握音乐进行过程中这些细微的音色变化,将成为我们如何更确切地运用揉弦这一手段的依据。揉弦作为音乐表达的重要手段之一,由此就获得了更多的可能性,而二胡没有指板这一特点使得这种多样性的获得有了更大的可能。二胡的揉弦手法多样,不同种类的揉弦有着很不一样的音色,而这些不同的手段以及这些手段的不同的结合变化使得二胡具有更丰富地表达各种情感的可能性。     

蒙古族马头琴音乐的美学探究

马头琴音乐是国家首批公布的非物质文化遗产.马头琴音乐是蒙古族音乐文化中不可或缺的民族特色音乐,是蒙古民族世世代代传承下来的精神财富,必须受到保护并加以传承.研究马头琴音乐就要研究它的核心——美的内涵.本文通过4个方面对马头琴音乐进行了美学探究.首先简略谈了为什么要对马头琴音乐进行美学探究；然后,再从马头琴音乐本身集蒙古民间各地域各流派的精华来进行美学探究；接着,从马头琴音乐作品的感性形式来阐述它的美学价值；最后,从马头琴音乐的美学论述得出它应该受到保护、传承、延续、发展的结论,从而使这项具有草原美、和谐美、自然美、特色美的蒙古族非物质文化遗产马头琴音乐发扬光大.