夫妻睡前互动健身

中医养生学家指出:背、脊、腋、腹是人体重要的保健特区.加强这些部位的保健,可以促进血液循环,调节气息,滋养全身器官,是强健体魄、祛病延年的有效措施.特别是夫妻间睡前保健,动作简单,效果明显,可轻轻松松达到健身的目的.     

经学价值的二元性：“《诗》亡然后《春秋》作”疏解

传统儒家经典的价值关切,从政治的角度观察并不统一,其既关注德性之正,又关注群体之治,正与治之间不存在统一的宇宙论基础。关注德性之正,可以《诗》为代表,其宇宙论以人心、人性为中心;关注群体之治,可以《春秋》为代表,其宇宙论基础是天。《诗》亡然后《春秋》作,反映的是古代政治的核心关切从正转向治的历史变迁。《尚书》的有德者有天下的观念以德性为政治合法性之基础;《周礼》之王与官制的分离,反映的是指向于治的政治权力的独立,其合法性基础则是基于天道的秩序。指向于群体之治与作为治权基础的天,是高于天地二分格局之上的天。经学核心价值在本体论虽是二元,然在认识论上则可以统一,这是两种不同追求的学术可以综合的基础。传统中的今古文学与汉宋之分,都可以从求正与求治的不同上得到说明。     

化理论为方法:“以得自现实之道还治现实”

化理论为方法与化理论为德性一起,是冯契智慧说的核心命题.任何理论都内在地具有方法论功能.概念转化为方法是化理论为方法的逻辑依据.从辩证逻辑的角度考察,化理论为方法的过程为一个辩证思维推理的过程.推理与推行是贯穿其中的两个基本环节.从方法论展开的角度考察,化理论为方法的过程主要经历了分析与综合的三个环节--开始、进展和目的.在作为认识世界和认识自我的交互作用的人类认识过程中,化理论为方法和化理论为德性互相联系、不可分割.化理论为德性的过程越突显,化理论为方法的层次也就越高.德性的自证是化理论为方法的最高境界.     

村务契约化是完善村民自治机制的有效路径——以内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗村务契约化管理模式为例

农村落实依法治国方略具体体现在依法治村和法律赋予村民的自治权利上,而实现这一目标的关键是解决中介落实机制问题.内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗等地探索推行的村务契约化管理模式符合市场经济的发展要求、符合依法治理的内在机制、符合农村和农民的文化传统与现代诉求,代表了乡村依法治理的发展方向,是被实践证明了的完善村民自治机制的有效载体.     

《群书治要》回传考

《群书治要》一书是唐贞观五年(631)由魏徵等奉敕编纂的一种群书节钞汇编。该书自南宋以来中国久佚,长期仅在日本保存,至清嘉庆初年始得回传,则是一种日本学界所谓的佚存书。本文追综《群书治要》回传中国的具体过程,探讨一部佚存书的学术文化上的价值。     

“国不自立万事已矣”——30年代《再生》对日观

《再生》是张君劢、张东荪等人于1932年5月在北平创办的国社党机关刊物。关于中日问题,30年代的《再生》指出了窳败的国民党政府是导致中国受日侵略的原因,批判了政府的外交政策,主张改革内治准备抗战,即将中国改建为一个近世的民族国家。     

“义利之辨”与北宋新旧党的对立

在社会矛盾日趋激化的北宋中期,变法图强是当时士大夫的共识.然而,变法图强的理想却由于当时儒学内部存在的学术不一的现象而破灭,由此引发了北宋新旧党的对立.围绕王安石变法而进行的义利之辨,凸现了新旧两党在伦理道德与功利关系问题上存在的具体分歧,也显示出学术不一给北宋中后期政局带来的恶果.     

揉按太冲穴消气又降压

中医认为,百病自气来。特别是高血压患者,一生气,血压就容易波动,很容易诱发严重的心脑血管疾病。高血压患者不妨试试穴位解气的方法来消气降压。生气时,可揉按脚趾上的太冲穴,它是最著名的消气穴,位于足背侧,第一、二趾跖骨     

“中医国际化”“中药现代化”的黔药新定位

随着中国的经济飞速发展,中医药文化逐渐也获得了国际承认,中药走出国门势在必行。贵州拥有丰富的药用资源,药材GAP种植也在全省各地广泛展开。本文对黔药用资源及中药品种参与国际竞争和合作进行综合分析,认为由政府推动、企业为主、院校参与、国际市场化运作,集成研发、技术、人才等要素资源,合力突破国际化过程中的制约瓶颈。     

援理入医,医理圆融——以朱熹等中医哲学思想为例

中国哲学与中医学的互动突出体现在医学与理学的彼此促进、互相发明上.朱熹是引医入理的代表;朱丹溪、赵献可等是援理入医的代表.理学对医学的影响不仅仅是理学概念之医学植入,更关键的是理学治学方法在医学上的运用.援理入医、医理圆融,是五大因素的共同作用.