蘑菇秋季管理技术要点

一、水分管理 应掌握看菇喷水的原则。即菇多时多喷，菇少时少喷，前期多喷，后期少喷；具体做法是：在每一批菇大量出土，并长列黄豆大时，都要喷重水．用量每平方米0．9公斤，每天一次，连续喷2天，使细土搓得圆，不粘手。以后每天喷1—2次清水，每次每平方米喷0．23公斤。以补充蒸发掉的水分。喷水应在早晚温度较低时进行。这样一直到采菇高峰后，再逐渐减少喷水量，每天1次。每坎0．23-0．36公斤，使土层稍干，以利土层菌丝复壮。秋菇中后期，即第三批菇后因温度下降，     

《庄子》论墨与战国中后期墨学的流传

墨学作为战国显学之一,被战国中后期诸子关注、评说。《庄子》反映了彼时的儒墨对立及诸子互辩,表现了对墨家学说的批判态度,介绍和评论了墨家治世理论、人格精神、后学派别等,反映出战国中后期墨学流传中的一个侧面。     

浅析城镇职工基本养老保险制度存在的问题

经过十几年的不断探索和总结，我国的城镇养老保险制度由80年代中后期的个别城市试点到现在的全国推广展开，已经形成了一个初具轮廓的、全国统一的公共养老保险计划目标模式。这一养老保险制度最初是由各省、直辖市根据95年国家颁发的《国……     

论道教产生的主要原因

东汉中后期频仍的天灾人祸诱发人们除病消灾的欲望 ,是道教产生的直接诱因 ;道教自身有效的道功医术 ,是道教产生的内在因素 ,两者结合即为道教产生的主要原因。结论 :道教是特定客观历史条件和特有主观条件相结合的产物     

《致青春》的时代光谱

青年节后第二天上午,我在旅舍收拾行囊,准备返程.电视里恰好播出赵薇关于《致我们终将逝去的青春》的访谈.几个剪辑片段一闪而过后,我按下遥控器电源键.无须更多,窥见熟悉的场景,我知道自己无法抗拒这部影片. 那就到光影世界里去吧.在这寻觅青春不得的一天,知晓有这样一部电影,这偶然,这巧合,许是造化给予的慰藉?     

家乡的年

上世纪70年代中后期,农村生活仍处于清苦贫困的境地,乡村过年,大家的日子都不好过。而我们家更惨,母亲一个人领着我,陪伴着孤独多病、生活完全不能自理的外婆……和同龄人相比,我的不幸,一度淹没在残缺不全的记忆里。     

明朝亡国之路:从节俭走向奢靡

明朝成化年间的某一天,皇宫的主人正在准备用膳。只见荤素菜肴齐备,珍馐美味无数,其中有一盘豆腐雪白无瑕,颇为诱人。你道这是什么?这看似豆腐的菜肴不是由黄豆制成,而是用百鸟脑酿成,一盘这样的豆腐,需要近千只鸟脑。     

明代中后期"山人"文化与书画治生

在明中后期日渐浓厚的商业环境中,书画因具有特殊的雅文化意义,在文人的引导下成为新富商人追逐的流行消费品,商人对书画作品的购藏活动亦使得书画的商品属性显现出来.失意文人开始寻找仕途之外的有效谋生手段,形成了别具一格的"山人"文化.当书画技艺成为扬名与取利的治生手段后,"山人"的行为与心态皆发生改变.明代中后期"山人"的书画治生成为一种普遍的文化景观,反映了这一历史时期商业环境对文人阶层生存理念和思想观念的冲击.     

少阳院与唐中后期太子权力之迁移

唐中后期,太子不居住在东宫,而随皇帝居住在大明宫里的少阳院。大明宫前后建置了东西两处少阳院,由于两少阳院分剐与翰林院、左右神策军等权力机构相近,两处少阳院位置的差异,不仅可以折射出大明宫内政治格局的状况,而且影响到太子权力于宪穆之际发生的重要转折。少阳院位置的迁移,使太子远离内朝,以至于内朝翰林受控于宦官,宦官掌握草诏等权力之后,废立随意而为,间接造成了太子权力的下降。     

明中后期蒙古族文化教育的恢复发展

自蒙元帝国崩溃其残余势力退居漠北后,蒙古族除部分留居于中原境内,大部分复游牧于漠北和漠南地区。明代前半期,蒙古族的文化教育活动因遭受重创处于停滞甚至衰落状态;明代中后期,达延汗即位之后,蒙古族的文化教育活动开始逐渐恢复并获得了一定的发展,包括学校教育(私塾教育)、寺院教育、著作翻译、文学艺术、历史文献、法律宝典、建筑、医学、天文学等许多方面。影响蒙古族文化教育活动恢复发展的因素主要有四个方面,即威德兼施的政治文化、贯元通明的儒家文化、多封众建的宗教文化和亦农亦牧的经济文化。