一路之隔，两家悲欢——忆马寅初先生

我至今清楚地记得,母亲（陶琴薰,陶希圣之女）在历数她在西南联大和中央大学听过课的名教授时,不止一次提到过马寅初先生的名字,而且对马老表示极度的尊敬,对他后来几十年受到的不公平待遇非常愤慨。马寅初的女公子马仰兰曾在重庆中央大学跟母亲同班,后来又同事。     

张老教导我们

张志公（1918～1997），著名语言学家及语文教育家。 1937年入中央大学，后转入金陵大学外语系，学习外国文学和语言学。自40年代起，他先后在中央大学、开明书店、人民教育出版社工作，研究语言学、英语教学、汉语文教学。 代表作有《汉语语法常识》、《语法学习讲话》、《修辞概要》、《现代汉语》、《语文教学论集》、《张志公论语文教学改革》、《张志公文集》等。张志公先生在中小学作文教学方面有许多精辟的论述，尤其是他从语言学和语文教育这两个角度研究，视野开阔，时有创新。     

试论二三十年代南京高校教授的选聘及其特点——以中央大学、金陵大学为中心的考察

二三十年代的南京中央大学、金陵大学拥有一支高素质的教授队伍。两校取得在当时国内高校中突出的专业建设成就、学术水平及其在近代高等教育史上的重要地位与影响,是与这一教授群体分不开的。本文对这一时期两校教授选聘工作进行探讨,并总结其特点。     

徐悲鸿的1931年冀鲁之行

1931年5月下旬,中央大学艺术科教授徐悲鸿、潘玉良等一行十四人,自南京北上冀鲁,进行为期一个月左右的写生参观,首站抵达天津。 这幅刊登在《北洋画报》第629期的合影,拍摄于1931年5月23日）,地点为天津法租界二十三号（即自锦州道至丹东路之间兴安路）北洋画报社门前。     

“党国元老”、学界派系与校园政治——中央大学首任校长张乃燕辞职事件述论（1928—1930）

1927年3月北伐军攻克南京后即行查封国立东南大学.同年7月,东南大学经国民党的接收和改组,建成新的国立第四中山大学(中央大学).中央大学在建立之初,即被纳入新的大学院和大学区体制之内.在这一教育体制的改革过程中,各种政治和学术势力形成纠结胶着的关系,导致中大的发展举步维艰.中央大学第一任校长张乃燕在任期内地位相当不稳固,几次的辞职事件都在校内引发风波.张乃燕的上下与当时国民党的“党国元老”与学界派系有着紧密的关联,也反映了南京国民政府初年“元老政治”对教育行政产生的重大影响.     

民族危机与文化认同--从《国风》看中央大学的教授群体

《国风》是《学衡》杂志的继续,在保持反对新文学运动特色的基础上,强化了抗日的民族主义的思想情感。因《国风》的成员多原《学衡》的作者,此时在中央大学群聚,实际上开始了一个“后学衡时代”。民族主义的思想内涵在这一时期同时表现出鲜明的尊孔倾向。从中央大学的教授群体的活动,可以看出国民党由革命党转变为执政党后文化政策与文学、学术的关系。     

第九届当代新儒学国际学术会议召开

2011年12月5-7日,由香港中文大学哲学系,台湾中央大学中国文学系、哲学研究所、儒学研究中心,财团法人东方人文学术基金会.鹅湖月刊社,台湾师范大学国际与侨教学院以及香港中文大学新亚书院、崇基学院联合举办的第九届当代新儒学国际学术会议在香港中文大学召开,来自祖国台湾、香港、大陆两岸三地和美国、韩国、新加坡等海外学者     

《西藏政教始末》——1934年九世班禅在南京中央大学之演说词

《西藏政教始末》为九世班禅额尔德尼·确吉尼玛（1883-1937,以下简称班禅大师）应中央大学校长罗家伦之请,于1934年3月19日前往出席总理纪念周之际在南京中央大学的演讲词。全文由其秘书长刘家驹（藏名格桑群觉,1900-1977）译出,辞极详尽。《西藏政教始末》演讲词于1934年3月23日和3月26日在《大公报》分两期刊载全文。全文内容共有13个部分。讲述班禅大师对国内政教政策的理解,以及阐释藏传佛教发展的历史进程及宗教在不同历史阶段的传承。该文对于研究西藏政教及当时民国政府与西藏得关系,亦有一定价值。     

吴作人与萧淑芳梅开二度

吴作人(1908—1997),1927年至1930年年初先后就读于上海艺术大学等校,师从徐悲鸿先生。他在中国画创作方面别具一格,自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。吴作人在中央大学艺术系学习时,北平女孩萧淑芳作为一名旁听生也在中央大学艺术系学习油画和素描。当时,萧淑芳是男同学们的焦点。18岁的她眉清目秀,身材窈窕,举手投足间都是"民国范儿"。     

不舍南京的“当代大禹”郑肇经

他既是我国第一个现代水利科学试验研究机构（今南京水利科学研究院）的创始人和领导者，又是我国第一所现代水利高等学府河海工科大学的首席水工教授和中央大学水利系的创立者。他为水利事业奋斗近70个春秋，有“中国水利学之父”的美誉，曾荣获“大禹奖章”、“一等宝光水利奖童”。