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191.
《无言之美》、《我的文艺思想的反动性》、《谈美书简》未必是朱光潜先生的代表作,但却一定是他谈美生涯中三个最重要的里程碑。朱先生走了一条曲折回旋的路。《谈美书简》体现出了明显的向早期美学思想回归的倾向。这在学界已渐成共识。因此,弄清末先生早期美学思想是弄清他全部美学思想的关键。对于朱先生早期的美学思想,学界向来有毁有誉。但大体上以1956年为界:此前,除鲁迅先生等少数几人有过严厉批评外,论者多持肯定态度;此后,则多为从政治而非学术立场出发的简单否定和批判。论者多偏执手朱先生的“言”──说了些什么,而忽… 相似文献
192.
陈秋慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(2):53-57,104
20世纪50年代张恨水的通俗文学创作在选材方面有了一定变化,主要精力转移到重写家喻户晓的民间传奇故事上。通过对张恨水这些不大受人关注的作品进行条分缕析的解读,可以进一步体察50年代特定的文艺环境对作家心理和创作的影响。 相似文献
193.
周文是中国30年代就已成名的作家、文艺评论家,受到鲁迅先生的重视和培养。本文集中对周文在革命圣地延安的一段革命实践活动进行探讨和论述。周文在延安创办了大众读物社出任陕甘宁边区政府教育厅长,边区政府秘书长等职务。他对革命文艺大众化、新文字运动,政府公文改革等问题,发表了很有创见性的文章,得到毛泽东的高度重视。因此,对周文历史的研究将是十分有意义的 相似文献
194.
陆传文 《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(11):24-25
<正>第一节课:实话实说主讲人:张女士我有一个聪明漂亮的女儿,今年13岁,叫田思萌。尽管刚上初一,却有1.62米的个头,白皙干净,亭亭玉立。她学习成绩名列前茅,爱好音乐和舞蹈,被同学们 相似文献
195.
中国的文艺启蒙,始于16世纪初的明代中叶.自此而迄于17世纪中期,形成了三次强有力的冲击波.第一波以祝允明、唐寅等"吴中四才子"和李梦阳、何景明等"前七子"为代表,反对程朱理学之"理"对文艺创作之"情"的束缚,凸显了文艺创作的"情感-审美"特质;第二波以归有光、徐渭等人为代表,标举"天下之至情",凸显了"真我为体,觉灵为用"的创作主体意识;第三波以李贽、汤显祖、袁宏道、冯梦龙等人为代表,以"童心说"的新理性主义文艺思想为旗帜,凸显了"人即是诗,诗即是人"这一文艺启蒙的本质特征和灵魂.文艺启蒙极大地解放了作家的思想和创造力,使晚明文坛呈现出空前繁荣的局面. 相似文献
196.
197.
198.
袁洪权 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(2):24-27
20世纪重庆文学史的写作是20世纪中国文学的重要组成部分,《大众文艺》、《西南文艺》和《红岩》值得文学史家关注。它们是当代中国文学的重要阵地。目前重庆文学史写作中,文学史家忽视这几个刊物的关系,遮蔽了一些真实的文学史细节。本文就这一问题谈谈笔者的看法。 相似文献
199.
200.
郭武群 《天津大学学报(社会科学版)》2008,10(4):366-369
消闲性是民国报纸文艺副刊的基本属性。最初见诸于报端的副刊性质的文字,完全是提供给作者或读者消闲、解闷的。中国第一张文艺副刊《消闲报》,立足于当时文化市场的需求,明确提出了“遣愁、解闷、醒睡、除烦”的办刊宗旨。在“五四”新文化运动中,消闲性的文艺副刊遭到了全面的否定和批判。报纸文艺副刊既注重消闲性,又不失去文化品位,是一种很高的理想追求,也是始终困扰着编辑的难题。 相似文献