论走中国特色社会主义民族文艺道路

为办好第五届全国少数民族文艺会演,国家民委副主任丹珠昂奔6月12日在中国民族报发表署名文章:《坚持走中国特色社会主义民族文艺道路办好第五届全国少数民族文艺会演》,提出要直面问题、把握特点、明确要求,对建设中国特色社会主义民族文艺提出了明确的指导性意见,丰富了马克思主义民族文化理论。     

高层言论

正习近平中共中央总书记、国家主席、中央军委主席文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品,最好是既能在思想上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎。2014年10月15日在文艺工作座谈会上习近平中共中央总书记每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色。一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历     

论“个人化写作”民间写作”与“自我写作”

文艺的意识形态性是文艺的固有品质 ,这不同于文艺的工具化 ,前者是蕴寓于一个真实的生命而兴发出来的 ,而后者却是驭倚于一个生命体而比喻出来的。然而 ,只要我们的生存环境还存在二元对立的结构 ,文艺的工具化就难以避免。莫言提出的“‘民间写作’即‘自我写作’”以一种民间的参与精神捕捉到了文艺的生命     

论青野季吉与胡风在普罗文艺运动中的贡献及命运

运用比较文学的方法对青野季吉与胡风的文论进行分析可以发现:两者对日中普罗文艺运动均作出了较大贡献;两者在普罗文艺运动深入发展中均遭到了厄运。从两者的共性中,能够总结出日中普罗文艺运动发展过程中的经验和教训。     

论鲁迅关于革命文艺队伍建设的思想

鲁迅非常关心新作家的成长,他要求革命文艺工作者必须深入生活实践;必须注重文艺本身的特殊规律,加强艺术技巧的学习;必须批判继承中外一切优秀的文化遗产;必须坚定地站在无产阶级立场上,并注重世界观的根本转变。鲁迅关于革命文艺队伍建设的思想,对于新时期主流文学艺术的发展仍然有着重要的意义。     

当代都市文艺审美走向析论

当前都市文艺无论从数量还是从形式内容的多元化上,都呈现出"百花齐放,百家争鸣"的繁荣景象,都市人整体审美意识的加强从中也可见一斑.平民化、喜剧化和青春化成为当前都市文艺的三大特点,同时拒绝超越、逃避责任以及耽于自我也成为当前都市文艺繁荣背后的隐忧.     

艺术史的终结?--关于艺术发展问题的提出与思考

从冷战结束之后世界格局新的变化入手,探讨文艺研究面对的新问题,即由历史的终结推导而来的“艺术史的终结”,指出这里有着我们看待文艺问题的新的可能视角,并且由此视角可以为文艺研究的进展提供新的契机。     

文艺语体与文艺语体词的界定

文艺语体是运用民族共同语形象描绘广泛的审美客体,真切传达丰富的情感体验以满足人们的精神需要而形成的一种运用语言的综合特点体系。文艺语体词是指那些本身具有一定的审美特质,适应了文艺语体交际领域的需要而为其所特有常用,在其他语体中很少出现的词。由于新、旧文艺语体词的产生与消亡,文艺语体词的转变,文艺语体词与其他语体词的共用等原因,这一概念的外延形成了模糊性。根据这一客观实际,它可以划分为文艺语体专用词与文艺语体常用词,前者仅用于文艺语体,后者可以在文艺语体及其邻近语体中使用。     

“考核”陈寅恪

突发奇想,如果陈寅恪先生是今日高校的从业人员,会是何种情形？学术考核是高悬今日高校教师头顶之达摩克利斯之剑。陈寅恪先生一生之中,曾经在几个时段,连续几年只字未发表,像这个样子,按今日不少高校的规定,恐怕会被免去教授职称,甚至有可能丢失工作。     

赵本山笑谈家庭

赵本山从小能歌善舞。1976年公社成立文艺宣传队，把赵本山调去了：宣传队没一年就散伙了。赵本山拎着二胡回到家乡石嘴沟。这一年他19岁，房无一间，地无一垄．不大好找对象。有一天．一位热心人给他介绍邻近石龙村的葛教珍．一见面，赵本山见她虽长得不漂亮，又没文化，但很本分。没过几个月．还没满20岁的赵本山与葛淑珍成了家。后来，有了两个孩子。