回归、新变与泛化 --论20世纪40年代浪漫主义思潮

在20世纪40年代的特殊环境中,浪漫主义思潮因重新获得了较大的自由空间而呈现回归之势.郭沫若重新评价浪漫主义,在创作上取得了浪漫主义历史剧的丰收;在一般的现实主义文学观念中,开始融合浪漫主义的因素;在不同的区域还出现了各具特色的带有浪漫主义成分的创作.40年代浪漫主义思潮的回归,涉及社会情势变化与文学发展的关系.它作为一种文学现象,具有内在的统一性和自己的特点,其昭示的文学发展规律值得人们深思.     

现代性与文艺审美观的发生

文学审美论是当代占主流地位的文艺观.随着现代向后现代的发展,这种文艺观也在发展并引发了一系列问题,需要反思,而现代性则是这种反思最宏大的历史视域.当前的现代性和美学研究已经揭示出文学艺术是审美的或美的文艺(fine art)概念的现代性质以及美学的现代性性质和它规划下的审美的现代舍义.更为重要的是它们已经揭示出文学、审美及其理论作为审美现代性的组成部分和话语与现代性及其话语的共生关系,而现代性是我们处身于其中的现代社会和文化的一种本体论的、目的论的、决定论的元话语实践,它直接造成了我们目前的生存境遇.如此看来,在现代性视域下,我们才能看清当代文艺审美观的深度根源、价值、问题和影响.     

论大众传播语境中的生态文艺

21世纪,旨在促进人与自然和谐发展的生态文化价值观正在将人类社会导向一种全新的生态文明发展模式.在此背景下,本文以大众传播语境中发端于文艺审美与生态文化建构相互诉求关系的生态文艺为研究对象,从主题深化、形式创新及受众接受等三个层面探查生态文化大众传播"议程设置"下生态文艺的历史发展轨迹.     

论劳伦斯的美学思想

劳伦斯,不仅是一位杰出的小说家,在文艺学、美学理论方面,也别有贡献,特别是他关于“美就是性”、“性非色情”之类论断,是极具胆识与创见性的。劳伦斯是从生命美学的高度,论述性与美、性与文学艺术之间的关系的。他的见解,实际上是出于对人的自然本性受到社会文化压抑的不满,是对人与人之间应有的和谐自然的关系遭到破坏而发出的生命抗争。     

第五战区与鄂北抗战音乐活动扫描

国民党第五战区是抗日战争时期国民政府对日作战的一个重要序列区,1938年,第五战区司令官部移至鄂西北襄樊,并成立了文化工作委员会进行抗日救亡宣传工作。当时,大批文化名人、艺人、进步人士云集襄樊,进行了如火如荼的文化抗战。音乐作为文化宣传的一种载体,是抗日战争中的一个重要组成部分,在抗战史上留下了浓重的一笔。     

如何看待当前的某些文艺思潮

当前文艺创作和文艺活动中存在着历史虚无主义思潮、抽象人性论和人本主义思潮以及利润挂帅的“文化产业化”思潮.这些思潮妨碍着文艺的发展繁荣,不利于社会主义核心价值体系的建设,应当引起我们关注和解决.     

北大荒文艺产生与发展的历史性考察

20世纪50年代末期,北大荒文艺在黑龙江垦区迅速产生并繁荣,这固然有其独特的区域文化因素,但更重要的是,随着北大荒开发建设的全面展开,黑龙江垦区面临正确自证、劳动力短缺、共产主义建设等现实问题,急需文学、艺术等的参与解决。北大荒开发建设的现实需要,及大批有知识、有文化的转业官兵和良好的文艺生长环境,在推动北大荒文艺迅速产生和繁荣的同时,也使其具有鲜明的审美特征。     

激流中的舞者——试论瞿秋白的文艺美学观

作为中国现代文论史上一名杰出的文艺工作者,瞿秋白的文艺美学思想是基于马克思列宁主义文艺观,并且借鉴了车尔尼雪夫斯基以及苏俄一些文艺革命家的文艺理论,结合中国当时的革命实际,在文艺大众化、文艺的意识形态功能以及文艺的实践理性等方面对中国的文艺发展现状进行了时代意义上的重新建构,为中国革命文艺的发展指明了道路,明确了方向,对革命文艺及其文学创作有着深刻的指导意义,对当下文艺的发展也有着一定的借鉴价值。     

梅州曾有个女红军连

在我国土地革命战争时期,海南岛有个"红色娘子军连",由徐向前领导的红军第四方面军有个"妇女独立团"。据梅州的党史资料记载,当时梅州也有个"女红军连"。     

于非闇画展史料钩稽及相关美术家史料辨析

近现代工笔画大师于非闇(1889—1959),原名于魁照,后改名于照,字仰枢,别署非闇(一作非厂、非庵),又号闲人、闻人、老非。原籍山东蓬莱,出生于北京。祖辈三代都是清朝举人,以教书为生,因家有法帖、书画、印谱、拓片、缂丝等旧藏,使其自幼耳熏目染,更得祖父私塾指导,诗文谜语,书法篆刻,无一不精。又曾向民间画师王润暄学...