阿拔斯王朝的文艺繁荣

作为社会意识形态之一的文艺所涵盖的范围很广，主要是文学和艺术的统称。横跨亚非欧的阿拔斯王朝形成了统一的阿拉伯大帝国局面，政治经济发展达到前所未有的水平，社会生活稳定繁荣，由此导致文艺的发展进入一个高峰期，不仅诗歌散文等各种文学形式无论是在形式上还是内容上都勇于冲破旧规，探索求新，各种文学流派和风格层出不穷，而且建筑、绘画等艺术也得到了极大的发展。因此，阿拔斯王朝被后人誉为“阿拉伯文艺发展的黄金时代”。     

含混的"政策"与矛盾的"需要"——从张道藩《我们所需要的文艺政策》看文学的民国机制

张道藩<我们所需要的文艺政策>是一篇标志性的论文,这篇论文最引人注目之处便是这些"政策"的表述颇为含混和矛盾.从政治统驭、思想控制的政策拟定到小心翼翼、含糊其辞的转折退让,其中思想的流变既反映出了张道藩这样的官僚知识分子在价值观念上的自我矛盾与冲突,也折射着三民主义思想与集权政治的矛盾性结构,它所揭示的中国文学的"民国机制"的特殊性更值得我们深思.     

独树一帜的中央苏区文化教育

1929年1月,毛泽东、朱德率领红四军从井冈山转战到赣南和福建一带,先后建立了赣南、闽西两个革命根据地(后发展为中央革命根据地)。为了巩固、扩大和     

周总理永远在我们身边

在我家的柜子上,摆放着一张历经岁月的珍贵照片,那就是周恩来总理和我们的合影。照片是50年前拍的。当时周总理来总政话剧团观看话剧《年青一代》的演出。我在剧中扮演年轻、很有活力的林岚(前排右四)。周总理在看完演出后,兴致勃勃地走上台来,与大家一一握手。他风趣、和蔼地与大家谈笑,气氛十分活跃。当周总理走向我并与我握手的时候,我惊讶地感觉到他的手是那样的温暖,这让我十分感     

世界文化发展的整体观与艺术的民族性

在当代社会全球一体化的时代 ,对任何问题的思考都不能够离开世界历史发展的总体大环境。民族艺术发展也处于互相影响、互相依存的总体化形势与格局之中。对于艺术的民族性与时代性、世界性问题 ,必须从这个大历史观出发予以辩证地解读。     

论集体体验时代的身份消失

集体体验时代是指一种全新的文艺存在方式,显示着人类与文艺基本关系的深刻变化,强调对个体体验时代的存在性颠覆。在集体体验时代里,各种名称指代的文艺参与身份很大程度上将会消失,这当然只是文艺未来论知识域中的一种知识猜想。     

论汉代“顺权和合”的政治文化生态及对艺文之影响

汉朝汲取秦亡国之历史教训和借鉴三代治国经念道儒接续，以“顺权通变”始，“和合混同”终，形成了礼敬循序、中正圆通的主流政治文化生态，对艺文之形成和评价产生了深远影响。     

烈士后代戴元琼的长寿奥秘

出身于革矿烈士家庭的戴元琼．是泰和县武山垦殖场的一名退休职工。他1912年4月1日出生．今年102岁。其父戴乾游于1928年参加工农红军．被编入陈毅率领的红20军。戴元琼16岁时随父从军．当了一名红军战十。其父在中央苏区第二次反“围剿”战斗中光荣牺牲（新中国成立后被评定为烈士）。     

从经典马克思主义看当代文艺本体研究论争

从马克思角度来看“本体论”,其实包含两个问题:一是“第一性”和“第二性”的问题,二是“名”和“实”的问题.从这个角度来看文艺本体的争论有以下的特征:李泽厚所说的文艺本体其实是文艺本原研究;“实践存在论”美学取消了美的实体性是违背辩证唯物主义的;董学文先生的“物质本质本体论”是符合经典马克思主义的.     

新春佳节话灯谜

谜语足一种语言技巧,也是一种语言艺术,它有独特的规律而自成体系。猜谜既是文艺欣赏,又是一项有益的文娱活动,它不仪可启发人们的想象力,锻炼智力,又能增长知识,活跃生活。