西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考

西夏文《吉祥遍至口和本续》等 7册佛经是西夏僧人直接从藏文本翻译成西夏文的 ,每册佛经卷首题记记载了这些佛经的著者、传者、译者及其称号。本文对这些题记进行了详细的释读 ,所涉及的吐蕃人名尽可能检索到其在藏文文献中的对应名字 ,涉及的称号也进行了力所能及的阐释。从而认为 ,西夏人在翻译吐蕃人名时采用音译或音译与意译相结合的方法 ,同时认为其中几册佛经为藏传佛教噶举派僧人的著作 ,它们均是西夏后期由吐蕃僧人传入西夏的。     

稿约

1本刊介绍《南京医科大学学报(社会科学版》于2000年12月创刊,致力于医学教育融入人文、医学人才提升人文素养,是我校人文学科发展的窗口和园地,以发表高质量医学人文类论文、构建全国性的学术交流平台为目标,服务于我国卫生事业改革与发展。近期公布的CNKI中国学术期刊影响因子年报(人文社会科学·2015版)显示,《南京医科大学学报(社会科学版)》计量评价指标又取得可喜成绩,数据和排名稳步提升:期刊综合影响因子为0.570(去年0.550),增幅3.64%,在影响因子学科平均值下降,增幅为负(-2.35%)的情况下,实属不易;影响因子排名第41     

先秦诸子德论分化背后的名言问题——兼论道法转关过程中的“德—势”脉络

从西周敬德理念到儒家德治理论,“德”的可言说性愈发突显,儒家德论中施仁、教化、贤治诸说皆依赖“名”为基础。老子德论则有意强调玄德“无名”的特质：作为保障万物、百姓自然发展的玄德,有功而不立德名、浑朴而难以名状,玄德无名故要靠直觉来把握。“德”概念含心与行两端,直觉则相应有省察内心与体验外物二途,是以老子德论分化为重内的庄子与重外的慎子两派。庄子通过“丧我”而直觉内心本有天真、自然,这种保障自然的心境便是德。慎到则基于体验外物的直觉,将自为自利的人之常情理解为自然,君主以权势驱动百姓自利自为之行,这种保障自然的做法亦可视为道家意义上的德。慎到尊势是老子玄德理论的合理推演,这一演进脉络以反思儒家可名之德为主线,并对道法转关、老韩同传等问题有较强的解释力。     

名词性替代词one/ones及其翻译

替代是用英语说话或者写作的一项重要原则。替代被认为是为了避免重复而采用的一种重要的语言手段。替代和照应属于两种不同的语法衔接手段,汉语中没有与英语中的替代词one完全对应的词语,替代的主要功能在于避免重复并发挥句内衔接功能。     

试论咸同时期郭嵩焘的政治思想

郭嵩焘咸同时期的政治思想主要体现在他把官贪吏虐,政治黑暗看作是“致乱之源”,从而一方面极力主张“严以驭吏”,“肃清官吏之路”;另一方面也主张“宽以抚民”,反对严刑峻法．这些思想有助于我们理解郭氏后期思想的变化和发展,同时,对今天也不无借鉴意义．     

学术期刊存在的主要问题小议

在新时期的学术发展中,学术期刊为学术的发展、繁荣提供了平台和基础,我们不能设想没有学术期刊的学术发展、繁荣,因此可以说,学术期刊在新时期对推动学术的发展、繁荣起到了重要作用,这是我们必须首先肯定的。但是,我们同时也要看到,学术期刊实际也存在不少问题,必须引起我们的高度关注和重视。根据我的观察,我认为,学术期     

创办国际学术名刊探析

一个国家有否国际学术名刊,既是一个国家科技实力的体现,又是一个国家能否形成世界范围内某一学科科研核心能力的表征。中国学术期刊有其独特的发展历程,国际学术名刊也有其显著的特征。中国要创办国际学术名刊还存在参与国际竞争的意识不强,经营与管理工作欠科学,学科的地域特征、民族特色和历史文化凸现不够,经济基础薄弱和编辑关键人才缺乏等主要困难。始终把发展作为第一要务,把改革作为发展的原动力是中国创办国际学术名刊的有效途径。     

品牌名在文化世界中的偏离

本文运用修辞学中的偏离理论分析了品牌名在文化世界中的各种偏离。主要分析了两种偏离形式,一是从时间角度探讨品牌名对历史传统文化的偏离,着重于历时层面的考察分析;二是从空间角度探讨品牌名对地域文化的偏离,着重于共时层面的对比分析。另外,文章还分析了偏离的类型、原因、价值等。     

维也纳:“看不见”的城市规划

正奥地利维也纳总和各种"美好"联系在一起。音乐、美食、艺术,还有辉煌的历史。2013年全球宜居城市评比,维也纳排名第二。在连续六届由Economist Intelligence Unit组织的该项排名中,维也纳稳居前三,其中两年荣膺第一名。这个城市没有豪华新颖的标志性建筑、壮观的市政广场、超级高楼,却有四通八达的地铁和地面公交系统,像毛细血管一样遍布全城的步行网络和城市空间,以及详尽而丰富的建筑和规划法规。