独立以来吉尔吉斯人的文化变迁和族际关系

吉尔吉斯斯坦独立以后,弘扬民族文化一度成为历届政府工作之重,而其族际关系也一度陷于紧张。近几年来吉尔吉斯斯坦领导人和各级政府通过理性思考,强调各民族文化的独立性和积极倡导各民族和睦,把维系族际关系和谐放在了重要的位置上。     

先验主义:美国十九世纪的语文经验

本文探讨了19世纪先验主义思潮在美国民族文化独立运动中所起到的作用和贡献。通过对这个时期的语文经验讨论和研究,作者认为美利坚民族利用先验主义的思潮进一步推动了美利坚民族走向文化独立的步伐,从而使这个民族具有了不同于其它民族的识别特征。     

从后现代的角度看柏拉图的艺术观

后现代思潮在西方的兴起除了现实的推动之外 ,还可以看成是学术观念逻辑发展的必然结果 ,柏拉图在后现代境域中的呈现在后一层面上才能被有效理解。文化影象化的收缩就是艺术符号的影象化 ,艺术符号影象化的扩展就是文化的影象化 ,后现代文化与柏拉图的关系就是如此微妙。影象对人的“空心化”的设计 ,使人的本质力量的外在化变得不可能 ,后现代文化以拒绝对象化作为必然的策略。从柏拉图对人类困境的忽视以及对人类模仿活动的怀疑甚至否定来看 ,对象化机制也未能最终建立起来。     

谈民族传统体育与高校体育的结合

通过分析民族传统体育的特点,结合高校体育要树立“健康第一”意识及培养终身体育思想,阐述了民族传统体育与高校体育教学结合,有利于培养学生的民族自豪感,增进健康,提高学生的综合素质,为终身体育思想的形成奠定基础。     

当代藏族文学的多元文化背景与作家民族文化身份的建构

当代藏族作家的创作面临多元文化背景,多元文化背景成为藏族作家创作的大语境。如何对待传统文化,实现藏族文化的现代性转换等问题成为当代藏族作家文化身份建构的首要问题。藏族当代作家既要大力弘扬民族文学,又要在重建中国文学中发挥作用;既要面向全球化,又要增强本土认同。努力使当代藏族文学既借全球化话题和语境获得新的增长空间,又保持民族的审美经验传统和民族文化的独立性。     

民俗学问题与客家文化研究--客家研究的普同性与线性视野之反思

长期以来,学界虽然强调民俗学既是历史学,也是现代学,但是,更多的学者只是从历史的角度切入民俗事项的研究,这种研究态度形成了当今中国民俗研究的两大取向,一是普同性倾向,漠视民俗现象的地方性特点,一是社会进化论的线性视野,在潜意识中将民俗看作是现代化的对立面,是停滞的、落后的文化,以传统/现代、野蛮/文明、乡村/都市等二元对立观念作为研究的支配逻辑.本文从客家研究的历史梳理出发,反思客家研究的普同性倾向与地方性文化差异之间的困境,以及客家民系的现状--仍然处于不断地发明之中--所产生的复杂问题.据此提出从"地方性"视野出发,强调地方性文化对于客家民系的普遍性、历史性、现代性的整合经验,研究客家文化的历史变迁.     

辽宁文化的现代建构与发展

辽宁是东北与中原文化交流、相撞乃至冲突的前沿,中原文化以及西方文化在辽宁文化史的交融中积淀。在全球化经济对辽宁社会发展具有根本性意义的今天,辽宁作为东北经济文化中心的地位与价值正越来越明显。因此,对于辽宁文化发展来说,辽宁文化研究不仅是一项基础性研究,而且是一项前瞻性研究。辽宁文化的根本特点是什么?辽宁究竟有哪些历史文化资源?辽宁又建构了哪些现代文化?辽宁大文化的出路在哪里?等等,这些都是急需思考和亟待解决的问题。本文试图从辽宁现代文化的开拓与建构,对辽宁文化的大省地位以及未来发展之路,产生的深刻影响从而建构大文化辽宁作一阐述。     

围绕企业管理加强企业文化建设

围绕企业管理 ,加强企业文化建设 ,关键在于培育反映企业特点的企业精神 ,和以人为本的企业管理发展战略 ,积极创新企业管理理念与企业文化。创新是企业文化建设的灵魂 ,只有不断创新 ,才能不断丰富企业文化的内涵 ,使企业文化焕发出生机与活力     

河南文化旅游资源的特点与开发

河南作为中华民族重要发祥地之一,文化旅游资源极其丰富.充分挖掘并利用好文化资源,必须了解其多样化的存在形式,确立文化统率旅游的观念,实现文化旅游产业的创新与发展.     

论中国现代文学的民族性

中国现代文学具有民族性 ,但这种民族性不是“古代性” ,它是一个复杂的组合 ,不具有某种纯粹性 ,而是兼容“传统”、“现代”、“中国”、“世界”、“本土”、“西方”等内容。中国现代文学具有自己独特的品格 ,并逐渐形成了自己的传统 ,即现代传统。中国现代文学具有本土性从而具有民族性。中国现代文学实际上是以民族化的方式实现世界化 ,反过来说 ,也是以充分世界化的方式实现民族化 ,我们不能因为它的现代性、世界性而否定它的民族性 ,相反 ,世界性和现代性正是中国现代文学民族性的新的表现。