李白与王昌龄交游考索

李白与王昌龄均属唐代诗坛名家,尤其是他们的七言绝句,历朝的论者们均给予很高的评价。可是,迄今为止,学术界很少有人对他们之间的交游进行过详细的探讨。笔者欲就读书之所得,提出一些粗浅看法,以期引起对他们交游的重视,并借以向学术界求教。     

“中日学术协会”的时代命运

成立于1923年的"中日学术协会"是在日本政府推进"对华文化事业"的过程中产生的文化组织.作为"对华文化事业"的一环,该组织在中日文化人的交流活动中,发挥了说明和磋商的作用.     

意境与禅玄─—中唐诗歌意境论之诞生

意境，是中国古典美学的重要范畴之一。从理论上明确提出诗歌“意境”的概念，并对之加以探讨的，是中唐时期的一些作家和诗歌理论家，这标志着中国古代诗歌意境理论的正式诞生。然而诗歌意境理论的诞生，绝非偶然，它与前人及同时代的文艺创作、文艺理论、学术思想及哲学理论观念等，都有着十分密切的关系。     

把“面子”丢开——把私人交情延伸到公事，损害的是企业利益

一个月前,我受邀去上海一家中日合资的IT工厂参观,恰逢来自日本的检验人员正在这家工厂里验收产品,我注意到日本人的表情不仅非常严肃,而且在验收过程中极其挑剔。我真实地感受到日本人对质量检验的严格程度。     

“叛徒”们的下场为何不同?

<正>十九世纪中期,中日两国曾有两场相隔不远轰轰烈烈的起义惊天动地,影响深远。那就是中国的太平天国起义和日本的西南战争,这两场运动的领袖分别是洪秀全与西乡隆盛。他们在各自的国     

"执中致和"本义考

"执中致和"是构建和谐社会的重要思想资源."和"表示协调不同声音,构成美妙的乐章.当人们认识到"和实生物,同则不继"的事物发展规律后,便逐步向认识、政治法律、伦理道德、心灵审美各领域拓进,要义是将利益不同、政治要求不同的力量协调起来,实现国安民悦的"大和"目标.甲骨文"中"为"王旗"形,表示王法之中道,后伸延为道德之中正,认识之正确,以及人性之至诚、人情之中节."执中致和"就是执政者以其中直之性和中节之情,实行合乎中道的法律制度,让矛盾中的各方各得其位,使创生中的万众各张其性.但由于"执中"权在君不在民,而原本作为协助君王"执中致和"的士人,在利禄的诱惑下成为官僚机构的一员之后,竟投王所好,使君权失去了稳定的、理性的制约力量,这样,其"中"不中、其"和"不和便成为经常的社会现象.在经过长期的治乱循环之后,人民最终以民主革命的形式推翻了君权专制制度.而今天,当我们运用"执中致和"的思想资源服务于构建"和谐社会"时,一定要忠实地分析这一理论的本义,注意克服其主客观的历史局限性,使它重新焕发出新的活力.     

中国传统文化中的"中和"思想及其现代价值

"中和"思想是中国传统文化的核心精神,形成和发展了一个比较完整的关于中和精神的思想体系.分析研究、发掘弘扬传统中和思想所蕴涵的积极合理的思想内核,对当代和谐社会的构建和当今世界的和平发展提供了可资借鉴的精神资源,具有重要的启发意义和借鉴价值.     

论我国中小企业财务改进

我国的中、小企业数量众多,对地方经济发展和社会稳定起着举足轻重的作用。但是我国中、小企业的财务管理水平不高。为了加强中、小企业的财务管理,本文从人员配备、内部控制、完善中、小企业服务体系等方面进行了阐述。     

中润药厂异味治理工程的设计与调试

随着社会的发展和人们环保意识的增强,人们对大气环境质量提出了更高的要求,有关恶臭污染的诉讼事件也不断增加。恶臭气体是一种日益引起全球重视的大气污染公害。随着人们对环境质量要求的逐步提高,迫切需要对恶臭气体进行治理。     

由笔谈管窥中朝文人文化意识的差异——以朴趾源、洪大容等人为例

《燕行录》所载笔谈清晰、鲜明地反映了清代中朝两国文人的观念意识与精神风貌,两国文人对妇德、冠婚丧祭、士民生计观的认识有着明显的差异。中国文人赞扬严守仪礼的朝鲜社会风俗,还不禁表示出"乐国乐土,乐生乐死"的钦羡;洪大容与朴趾源肯定了清代风俗的质朴,认识到中国风俗文化已摆脱之前的传统框架,转向相对简化的形式,从而意识到文化的相对性与固有性。