空间直线plcker坐标的一个应用

解析几何已在空间Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ直角坐标系下介绍了空间两直线位置关系的判定和两异面直线间距离的求法．该文将利用空间直线的ｐｌｕｃｋｅｒ坐标给出空间两直线位置关系的另一种判定和两异面直线间距离的另一种求法．     

古全浊声母今读的聚类分析和主坐标分析

以26个汉语方言点古全浊声母的今读为样品,用NTSYS进行聚类分析和主坐标分析,并讨论相关的问题。结论是:(1)聚类分析结果不一定能直接作为一种合理的分类方案;(2)古全浊声母演变的特定方式跟大方言之间不存在一对一的关系;(3)汉语方言基本特征库建设的困难主要在于转写特征时如何保证足够的专家干预以及设计特征时如何把表面相似现象分开。     

浅谈荣誉是军队医务工作者自身价值的体现

荣誉是人们对道德行为的褒奖和被社会认同的自我意识,是精神领域高层次的追求和享受,在人生坐标中有着重要地位。崇尚荣誉是军人高尚境界的鲜明标志,也是当代军人核心价值观的重要内容。军队医务工作者承担着为广大官兵和民众守护健康的神圣使命,更应珍视荣誉、追求荣誉,把荣誉看得比生命更重要。     

儒学和科学具有广阔的协调发展前景——从西学东渐的角度看

以利玛窦进中国为起点和以"中央研究院"的成立为终点的西学东渐可大致分为传教士学术传教期、洋务运动技术引进期、先进知识分子科学启蒙期三个时期.这期间通过保守派和进步派斗争所表现出来的儒学与科学的关系大致经历了盲目排斥、蓄意同化和有限接受三个阶段.360多年的西学东渐历史充分表明:儒学与科学的对立应该化解也可以化解,最大限度地适应科学的发展是儒学未来发展的基本方向.中国要彻底摆脱科学落后的困境,引进、跟踪发达国家的科学和构建自主创新体系固然重要,但最基础的一项工程乃是在充分挖掘和利用儒学优秀人文资源的同时,以科学为坐标改造儒学,决然摈弃或转变儒学中和科学不相适应的东西,使中国文化尽快成为适宜科学成长的肥沃土壤.     

区间灰数序列的白化方法及其性质研究

由于灰代数运算体系尚不完善,难以有效构建基于灰数序列的灰色模型,而传统灰数序列的白化方法又将导致信息损失,故在不破坏区间灰数独立性及信息完整性的前提下,设计一种区间灰数序列白化处理的新方法,重点研究白化序列与原区间灰数序列在平移变换及倍乘变换过程中的数据特点;同时将白化序列成功地应用于区间灰数预测及关联分析模型的构建。这一研究成果对拓展灰色模型的适用范围具有重要意义。     

文化研究的文学指向——评丁帆《文化批判的审美价值坐标》

丁帆先生的论文集《文化批判的审美价值坐标》(北京师范大学出版社2009年8月出版)是丁帆先生30年来在中国现当代文学领域研究论文的汇编,也是他对自己30年学术生涯的一种总结形式。论文集在结构上依研究主题分为三个部分,第一部分是文学思潮与现象研究,第二部分是乡土小说研究,第三部分是作家作品研究。     

文化综合类期刊不可忽略的最优选题

现阶段部分文化综合类期刊淡化了自己的社会责任和媒体责任,一味地对流行文化进行大量的模式化、简易化复制。从各个不同角度发现和宣扬普通人健康、善良、崇高的思想感情,带给弱势群体同情与帮助,经常地、清醒地、有效地为社会提供“价值定位”坐标,向社会发出自己的声音,应是文化综合类期刊不可忽略的最优选题。实现最优选题,文化综合类期刊及其编辑应永不丧失编辑思想和主体意识,应具备忧患意识和平民意识,应始终保持职业敏感。     

重建文学史的坐标体系与叙述线索

在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。如果仅从学科内部来看,目前古代文学学科的发展,甚至可以说是处于繁荣的局面,但是存在的问题也是很多的。有些是具体的学术方法、学术观点的问题,有些则很有可能是关系到一代学术的格局和一代学人的自身素质的问题。近年来,学术界对古代文学学科的学术传统、学科性质、研究方法的多方面探讨,正反映了学界对古代文学学科存在问题的积极应对。本栏目所提供的五篇文章,都是作者对自己长期研究领域内的学术问题的前沿性思考。其中赵敏俐先生的论文强调辞赋在中国文学史中的地位,指出文学史研究中对辞赋研究的严重不足,由此而探讨了如何突破现代学术语境中所建构的中国文学史叙述体系的缺陷。钱志熙先生的论文提出诗歌史的研究如何与作家、作品研究构成良好的互动关系的问题,指出对于某些时段的诗歌史来讲,后人按照诗歌史主流所建构的诗史及其评价体系,与那个时代诗坛的评价体系常常是有较大的差异,如南朝至初唐的诗史、北宋的诗史,都存在这种情况。刘勇强先生的论文对近期人们关注的关于如何重建文学史坐标系的问题提出自己的看法,具体分析造成近期文学史研究坐标系改变的几种因素,强调多元、立体的文学史叙述线索。周裕锴先生的论文,提出诗歌的文本类型与阐述策略之间的互动关系,如“纪事之事”与“象喻之诗”,其阐述的方式就是不同的,由此形成中国古代诗歌阐释史上“知人论世”与“见仁见智”两大传统。吴承学先生与何诗海先生的论文,实际上是指出如何突破习惯的文学史料范围,充分利用更广泛的文献领域中的文学史料,如本文具体如何利用类书、字书研究早期的文学观念与文体理论。总的来说,这些文章,既不过于笼统、宏观,又不是微观的,可以说是一些“中观性”的具体问题。尤其对目前古代文学研究领域的学者的思考问题的状态,有一定的代表性,对古代文学学科的思考与实践,不无启发之处。本刊也希望能够继续关注古代文学研究者有关这方面问题的思考与讨论。     

文学的乌托邦抑或政治的乌托邦

2006年第5期《读书》杂志发表了旷新年先生的《“当代文学”的建构和崩溃》一文,在学术界引起了较大反响。南京大学中文系文艺学专业的博士生们围绕旷新年先生的文章所论及的问题以及文章中所透露出来的学术价值观念分别从学术史、思想史、文化史等视角进行了批评与反思,本刊特选发其中4篇以飨读者,以期引起更为广泛、深入的讨论与争鸣。