全文获取类型
收费全文 | 6592篇 |
免费 | 178篇 |
国内免费 | 41篇 |
专业分类
管理学 | 421篇 |
劳动科学 | 14篇 |
民族学 | 153篇 |
人才学 | 178篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 1914篇 |
理论方法论 | 317篇 |
综合类 | 3418篇 |
社会学 | 367篇 |
统计学 | 27篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 60篇 |
2022年 | 57篇 |
2021年 | 77篇 |
2020年 | 70篇 |
2019年 | 72篇 |
2018年 | 37篇 |
2017年 | 54篇 |
2016年 | 117篇 |
2015年 | 182篇 |
2014年 | 402篇 |
2013年 | 399篇 |
2012年 | 406篇 |
2011年 | 443篇 |
2010年 | 492篇 |
2009年 | 459篇 |
2008年 | 666篇 |
2007年 | 475篇 |
2006年 | 381篇 |
2005年 | 359篇 |
2004年 | 288篇 |
2003年 | 278篇 |
2002年 | 245篇 |
2001年 | 212篇 |
2000年 | 176篇 |
1999年 | 126篇 |
1998年 | 74篇 |
1997年 | 48篇 |
1996年 | 35篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 8篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有6811条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
杨军 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(4):108-112
别集、总集均属于古代集。它们的编辑,尤其是别集的编辑有一个演进的过程:先秦时期章多以单篇流传;两汉之际,史家录作品由依类分别记录,到逐类记录;东汉末至建安时,别集雏形已形成。魏晋以降,出现以姓氏标明为集的《诸葛氏集》。最早的总集是晋挚虞的《章流别集》,而不是刘向所编的《楚辞》。 相似文献
22.
演进中的香港法启示录--关于比较法的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
徐静琳 《上海大学学报(社会科学版)》2003,10(1):62-67
香港成功地移植和吸收了外来法,并在此基础上融会中西,使之本地化,形成为独特的具有普通法传统的香港法。以比较法的视角考察香港法的演变,从文化层面上梳理香港法原理,其意义在于:超越法域,以更宽的视野,通过认识、比较、选择和借鉴,构建并完善中国法治体系。 相似文献
23.
中国封建社会绵延达二千余年之久,这在世界上是绝无仅有的。封建社会延续如此长久,根本上是由于社会生产力发展缓慢。 相似文献
24.
杨世明 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(5):20-23
人们常常以“食色性也”证明古人承认性爱之本能 ,却没有意识到这种价值判断仅施惠于男性 ,恰恰是对女性实行压制的权威性话语 ,助成中国几千年宗法伦理制下男女的不平等。文章以古籍中的“色”指女人着手 ,分析两性所受之不同对待 ,说明女性无权“好色”及在两性关系上的被动甚至被占有的地位 ,从一个方面解释了中国古代的社会生活特点。 相似文献
25.
本文运用历史比较的方法,揭示了15、16世纪中西大航海在背景、动因、组织形式、目的、性质等方面的差异,分析了大航海对中西社会历史发展的不同影响。 相似文献
26.
27.
侯友兰 《绍兴文理学院学报》2005,25(4):71-75
20世纪初诞生的中国现代修辞学,较多地受西方修辞理论的影响。要提高修辞学的品位与社会功用,就必须继承中国修辞学传统,建立具有民族特色的修辞学体系,重视中国古代修辞学学术传统,重新考虑修辞学的内容与体系、方法与方法论等问题。 相似文献
28.
吴剑 《中北大学学报(社会科学版)》2005,21(4):95-97
本文采用文献综述法,试图从蹴鞠的起源、功能极其兴衰来研究制约蹴鞠运动发展的规律,并让我们从一个崭新的角度来了解中国古代各时期的思潮演变的进程,从而继承和发扬其优秀的精华部分,剔除其违反客观规律的糟粕部分,真正做到“古为今用”。 相似文献
29.
李钊 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2005,7(1):103-105
书院是我国古代特有的教育组织形式,其教学具有如下特点:教育教学与学术研究紧密结合;注重自学与讲习指导相结合;注重学术交流,提倡论辩争鸣;尊师爱生.水乳交融。这些宝贵经验对于改进我国高校教学工作具有借鉴意义。 相似文献
30.
关于中国古代思维方式问题 ,二十世纪八十年代以来曾经兴起了一个研究热潮 ,有不少论文发表 ,专著也有多种面世。这些成果揭示了中国传统代思维方式的某些特点 ,尤其是与西方代思维方式相对比所体现出来的特点 ,这对于正确认识传统文化的核心特质有着积极的意义。但这些成果大都有一个共同的倾向或特点 ,就是从一种或几种哲学理论出发 ,对中国传统代思维方式进行比照和概括。一旦某种理论有了改变或被新的理论所取代 ,这种研究所得出的结论就将随之发生动摇。而且中西方文化自“哲学突破”以来就形成了各自独特的发展路径 ,犹如两棵大树 ,虽… 相似文献