中国民法典编纂热的理性思考

十八届四中全会关于编纂民法典的决策,得到民法学家的热情回应。不过,由民法典编纂的核心议题——财产制度为主要视角可知,当前民法典编纂存在限制性客观条件,特别是计划经济残余因素对土地等重大问题的负面影响,对编纂划时代的民法典造成障碍。学者的法典化理想同历史上的法律万能主义类似,在现实中存在困境。为完成民法典编纂,学者的研究积累有待提高。民法学家与立法部门强调法典的民族性,但在立法实践中学者却由中西会通的愿景转变为比较立法的现实。因此,对当下民法典编纂热,我们特别需要冷静思考,重视处理上述问题,使民法典最终契合中国实际、有效回应本国重大问题。     

青花里的中国风:17世纪荷兰代尔夫特陶器的模仿与本土化之路

17世纪荷兰代尔夫特陶器在欧洲中国风的发展过程中所扮演的角色,在很长一段时间里没有得到足够的重视和明确的阐释。相关资料表明,17世纪荷兰东印度公司大量进口的中国外销瓷不仅为欧洲人想象中国提供了直观的视觉材料,并在荷兰引发了追求东方异国情调的风尚。为满足市场需求,荷兰代尔夫特陶匠从技术和装饰方面借鉴和模仿中国瓷器。在模仿中国题材的过程中,荷兰代尔夫特陶器融合了本土艺术,并致力于表现想象中的以中国为主的东方形象,这实际上极大推动了中国风的产生和发展。     

中西思维模式差异对英语写作的影响

思维和语言相互影响,相互作用,中西思维模式的差异对中国学生的英语写作造成很大影响。本文分析了不同思维模式在英语写作中对于词语选择、句子结构和语篇构建等方面的表现,指出其对策是在英语教学中必须培养学生的跨文化意识,注重读写译结合和语篇教学。     

从中庸之道来看中西传统思维方式差异

中庸乃中国传统文化中所特有的一种理念和思维方式,在儒学风靡古今中外的今天,中庸文化尤其影响了如今的国人,成为一道独有的民族特色。然而,中西方社会的主流文化差异使中国人和西方人的思维方式存在明显差别。前者推崇整体统一、经验判断、中庸调和,后者注重个人独立、理性分析、矛盾斗争。这些差异对中西方各自的社会发展进程具有显著影响。     

文化范式下的《落花生》英译评析

评析译文不仅可以从语言学的角度进行,还可以从文化研究的角度进行。从知识的客观性、中西思维差异和译者的主体性等方面评析张培基先生的英译《落花生》可见其可商榷之处。把语言学的研究范式和文化研究范式结合起来更能对一篇译文做出公正合理的评价。     

城市历史文化遗产保护和开发研究——以澳门为例

澳门有400多年的城市发展历史,是一座中西结合、多元共融的著名世界文化遗产城市。随着城市经济的发展和现代化水平的提高,澳门城市历史文化遗产价值日益凸显,已经成为澳门实现城市经济转型、社会进步的重要抓手和竞争优势所在。开展澳门历史文化遗产开发利用研究,梳理澳门历史文化遗产的特点,     

形似而神非:民国成都启明电气公司股份制特点简析

现代股份制起源于西方.它作为先进的企业组织形式和资本运营制度,于十九世纪六七十年代进入近代中国后,却因国人从本土经验出发的理解,而在运作中发生了"淮桔化枳"的变异.如,民国成都启明电气公司在股本募集上具有"人合"特色,直接吸收社会存款并将其转为股本.拉军阀、官僚等权势人物入股公司,在股息分配上实行"官利"制度,表现出明显的中国特色.     

简论中西诗学中心范畴的确立和延伸

在比较诗学领域中 ,对不同文化和文学传统中的中心范畴进行研究的重要性已日益凸显。本文深入探讨了中西诗学中“道”与“逻各斯”这一对支撑性范畴 ,从其确立和延伸的方式论及其文化内含。作者认为比较研究的有效方式之一是对中心范畴进行深入探讨而非表层的比附     

中西诗艺高度融汇的优美和弦──论陈敬容的诗歌创作

陈敬容是中国现代诗歌史上＂九叶＂诗派的一位重要女诗人。她的诗歌注重中西诗艺的高度结合，幻想与现实、知性和感性交融渗透；后期创作中，更注意景心契合，主动审视人生百态，搏击时代浪潮，成功了一批逼视现实，既刚劲又优美的象征主义新篇章，为推动新诗现代化进程，立下不可磨灭的功劳。