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71.
江泽民同志在著名的“七一”讲话中告诫全党:“全心全意为人民服务,立党为公,执政为民,是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”。江泽民同志的上述讲话,不仅是对思想道德建设提出的要求,更重要的是对共产党人为政公德提出的标准。 一、为人民服务是共产党人为政公德的最高准则 为人民服务,就是为以劳动群众为主体的人民群众工作。作为处于执政地位的政… 相似文献
72.
73.
文娟 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2009,25(3):16-19
李沆是北宋太宗、真宗两朝的名臣,真宗时位至宰相.他在位期间,重视吏治,"不用浮薄新进喜事之人",尤注意抑帝奢心,"日取四方水早盗贼奏之",每谓人曰:"人主少年,当使知四方艰难."故有"圣相"之美誉. 相似文献
74.
夏都颖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(9)
孔子作为中国古代史上最伟大的政治家之一,他以"仁爱"为核心,阐述了为政原则、方法和内容,由此构建了一整套具有中国特色的为政思想.深入分析孔予为政思想的积极面,将其引入高校管理工作中,有利于解决当前高校存在的许多复杂的矛盾和问题,对促进和谐校园的形成具有很高的价值. 相似文献
75.
《大学》絜矩之道的诠释,关系到儒家传统中道德修养与政治治理的问题。朱子对絜矩之道的诠释起于人心之同,以己心为天下之心,可以兴起民众,正其好恶取舍,故絜矩之道仍是个人道德修养的延伸;王夫之则认为家、国、天下之间“理势自别”,因此,对絜矩之道的诠释起于教之之道,以立教为本,推行“恒政”,为道德修养与政治治理给出了严格的区分。在对絜矩之道的诠释中,朱子的理论重心落在推度人心与兴起民众共通的道德意识上,即以道德的途径为首出,而王夫之对朱子以来的诠释作了深刻的反思,以政治的角度去探求絜矩之道的实现方式,试图以“恒政”实现教、养、政的统一。总的来说,朱子的诠释更贴合《大学》的文本脉络,船山的诠释则更显理论上的创见。 相似文献
76.
就业是民生之本,发展之基.2021年,雅安市雨城区强化落实就业优先政策,着力完善体制机制,大力推进工作创新,全力以赴做好援企稳岗、扩就业、保民生等重点工作.
2021年,全区实现城镇新增就业6215人,完成全年目标任务的124.3%;开展职业技能培训43期,培训3694人次;为222名创业者和3家小微企业发放创业担保贷... 相似文献
77.
劳动保障部专项课题研究小组 《中国劳动》2008,(5)
党的十六大将实现社会就业比较充分作为到2020年全面建设小康社会的重要目标之一,十六届六中全会将实现社会就业比较充分作为构建和谐社会的九大目标和任务之一,党的十七大对实现全面建设小康社会奋斗目标提出了新的更高的要求,提出了实施扩大就业发展战略,促进以创业带动就业,实现社会就业更加充分的目标。为此,劳动保障部成立了专项课题组进行深入研究,提出了实施扩大就业发展战略的政策建议。 相似文献
78.
刘介斯 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2009,24(5):55-56
劳动密集型产业,是指生产中主要依赖劳动力,而对技术和设备的依赖程度低的产业。劳动密集型、技术密集型和资本密集型这三者之间区别很明显,但同时也存在一定的联系,技术密集型和资本密集型产业也需要大量的劳动力,特别是生产领域。劳动密集型产业不同于“两高一资”。劳动密集型产业在中国仍有一席之地:人口众多;大量的农村劳动力需要从土地上转移出来;国民受教育程度有限。中、西部具备发展劳动密集型产业的竞争优势;把义务教育落实到实处;优化教育结构;发挥政府的引导作用。 相似文献
79.
《人民日报》2015年3月24日刊登谭用发的文章说,一些贪官落马后,或痛斥权力让人堕落,或后悔当初入错行选错道、不该当官,或以官场"险恶"告诫子女"千万不要从政"。诸如此类的反思之语,看似情真意切,实则大谬不然。从政同当医生、清洁工等一样,职业本身并无尊卑贵贱之分,也无风险高低之别,更不是从了政就一定会变坏。一些人滑倒在有油水的地方爬不起来,思想防线上 相似文献
80.
<正>为政之要,唯在得人;用人失察,关系全局。建立和健全选人用人失察失误问责机制,真正使"问题官"淘汰出局,让好干部脱颖而出,是贯彻落实新修订《党政领导干部选拔任用工作条例》(以下简称新《条例》)的内在要求,也是深入整治一地用人不正之风、树立风清气正选人用人导向、提高干部选拔任用工作公信度的治本之策。针对当前选人用人失察失误问责机制的现状和存在的问题,结合工作中的实践和学习中的体会,笔者有以下几点思考。 相似文献