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901.
902.
《金瓶梅》和《儒林外史》在审丑特质上,即审丑主体、审丑客体、对待美丑三方面呈现出鲜明的差异性,这种审丑特质上的差异性正是《儒林外史》对《金瓶梅》反拨与拒绝的重要体现。分析前者对后者在审丑层面的反拨的具体体现,有助于准确认识小说自身的存在价值及文学史意义,有利于全面地发掘出两部作品之间的动态变迁,避免了拘囿于单向度的研究层面,从而使得研究呈现出一种双向的维度,令小说的独特存在价值得到更好的凸显。 相似文献
903.
以我国具有判例性影响的三件纠纷为实证素材,民间文学艺术知识产权主体实践探求事实上形成了二元运行结构。以署名权问题遗留为破题之点,尝试借助科学统一的非物质文化遗产名录明确主体界域,通过政府法定代理向族群参与管理的渐进,奠定民间文学艺术知识产权制度创建的主体权利能力与行为能力基础。 相似文献
904.
高中体育与健康课程是一门以身体练习为手段、以体育与健康知识为内容、以增强学生体质为目的的课程,在新的教育形势下,如何选择组织体育课程的内容,激发学生的学习兴趣,上好体育课,是我们每个高中体育老师关心的问题. 相似文献
905.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2018,(1)
过去的意识哲学认为"自我"作为主体是理性的,而且能够在与他人、与世界的关系中展开自己的意义,然而这仅仅是从有限的思路来讨论问题,忽视了主体所处的历史文化环境的结构性作用。弗洛伊德的人格结构让"自我"的非理性层面得到一定程度的解释,与之相关的"无意识"和欲望也都与构建人格的"力比多"有关。拉康的精神分析学结合了索绪尔的语言学的分析方法,通过对弗洛伊德关于"无意识"和"欲望"的观点予以重新解释,颠覆了传统的主体"自我"的形象,否定"自我"的建构性与合法性,用一种反讽的方式揭示出一个"异化"的"自我"能指概念,这样的"自我"不仅始终无法满足其对象的欲望,同时也是属于一种语言和文化结构性的无意识的自欺,是一个空洞的幻象。"自我"的本质被潜在地证明为一种不可能。 相似文献
906.
907.
生机盎然、魅力无穷的高效课堂必定以师生双方的互动合作为支柱,倘若剥夺了学生参与“获取知识”这一过程的权利,它只能成为一潭“清风吹不起半点漪沦”的“死水”。“这里断不是美的所在”!凭借新课改的东风,把课堂还给学生,让其重获“反恩”“领悟”“合作”“探究”的权利,主动学习,学会学习,才能盘活语文试卷评讲课。 相似文献
908.
社会救助始终是社会工作的核心议题。从1601年英国的《济贫法》到1788年德国的汉堡制;从最初的协调救助资源到参与家计调查;从睦邻运动到提供专业社工服务,社会工作的变迁历程与社会救助的发展如影随形,相伴始终。目前,我国的社会救助工作仍以政府提供的物质或现金救助为主,鲜有社工介入,主要救助项目均由行政机关或基层居民自治组织实施, 相似文献
909.
910.