网络时代的女性诗歌：“击浪”或“畅游”？

＂女鲸诗社＂＂女子诗报＂＂翼＂这三种女性诗歌群体和出版物是近二十多年间汉语诗歌的重要实绩,作为一个群体——无论是以结社还是以刊物为核心团结女诗人的方式,需要加以省思的,确如＂女鲸＂同仁自觉意识到的那样,是考虑作为性别群体的女诗人通过写作究竟能为我们这个时代、社会做一些什么的问题。仅仅提供发表平台,聚集人气,作为文学目标是不够充分的。女性诗歌写作需要的是主体意识强烈的＂击浪＂,而非奢侈、悠闲的＂畅游＂。互联网技术更新快,信息空间利用的新方式的不断出现,在一定程度上影响了网上诗歌写作的交流。或许,我们可以把进入互联网空间的女性诗歌视为女性诗歌进入了一个新时代、新阶段。     

博客生存与人的主体性

博客已成为全球化时代显见的生存方式之一，引起书写、交流、传播等领域的变革。博客可以在“参与、分享、交流”中实现多元主体的自我确认，为人的发展提供了一个新的文化时空，为个人发展提供多元主体性基础，塑造一种开放、有序、多元、自由的新个体形态，从而为人的全面自由发展提供一种可能的实现途径。     

创新高职英语教学初探

课堂是教学的主阵地,学生是教学的主体。如何发挥学生的主体作用应该是教学成果的关键所在。本文就建立在这样的背景下,分析创新高职英语教学法,认为发挥学生的主体作用是创新教学的重点。高职英语教学应该要注重学生的主体作用,创新各种方法调动学生的积极性。     

重要信息提示

6月12日,国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《全国主体功能区规划》，决定取消和下放184项行政审批项目。     

女性主体意识的践行者——浅析《第九个寡妇》中王葡萄形象

《第九个寡妇》是严歌苓2006年出版的长篇力作。作品以中国社会的变迁为背景,描绘了一个来自乡间的平凡女子不平凡的人生经历。在主人公王葡萄的身上鲜明地刻烙着女性作为主体所体现的自由、自主,她的性格、行事使她在自觉与不自觉中成为了女性主体意识的践行者。本文通过从"依附者"到"主宰者"的身份置换、以顺从身体欲望为前提的情感选择、"原生态"的是非观和对社会历史及现实政治的自觉疏离四个方面的论述,浅析王葡萄身上的女权意识。     

论加强和创新社会管理的有效路径

随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,随着工业化、信息化、城市化、市场化、国际化进程的加快,我国社会经济发展呈现出一系列新的阶段性特征。由于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,导致多元化的思想、两极化的收入、复杂化的矛盾等问题不断凸显,对我国现有的社会管理提出了新的挑战。加强和创新社会管理,就是要从解决面临的许多新问题和挑战入手,对症下药,尽快突破旧有的管理格局和机制,建设和谐社会。     

道教与东汉社会——论宗教在乱世社会中所起的作用

一、引言 著名社会学家涂尔干曾在其著作《宗教生活的基本形式》中提出一个宗教所具有的两个最基本的构成要素：1、必须具有与神圣有关的信仰与仪式。2、必须具有一个由具有相同信仰和仪式的人所结合而成的道德共同体，即通常意义上的教会。在这个意义上。中国古代并没有一个如同西方基督教那样严格符合标准的宗教团体。但考虑到中国与西方历史环境的不同，我们常常把中国古代一些带有宗教色彩的团体亦称为宗教。     

浅论女性人力资本的提升

女性人力资本的提升对社会、企业组织和女性自身都有重要的意义。本文通过对我国与某电力企业女职工现状的对比分析,从女性的人力资本构成出发,在社会、企业和个人三个层面提出相应的措施,以达到提升女性人力资本,促进企业和个人和谐发展,社会进步的共同目的。     

浅析仲裁协议与民事契约

仲裁作为一种争端解决方式,由于其方便快捷的审理程序,尤其对于仲裁员的自主选择,使其越来越多受到当事方的青睐,而仲裁协议是仲裁机构依法享有管辖权的重要依据,仲裁协议属于民事契约的一种,但是仲裁协议又区别于民事契约,尤其在协议的有效性上面,本文主要针对因为主体不适格的情形而导致协议无效,以剖析仲裁协议和民事契约的重要区别。     

一道反腐倡廉教育的“营养套餐”——看玄武区精彩纷呈的反腐倡廉教育工作

玄武区纪委、监察局在深化反腐倡廉教育工作中．不断思考、不断探索．明确教育主体、创新教育形式、完善教育机制．给全区献上一道反腐倡廉教育的“营养套餐”。