汉语疑问代词呼应构式及其构式化研究

"疑问代词呼应构式"是汉语中一种非常有特色的句式,其结构形式可分为复句、紧缩句、半固定和固定四种类型.作为一个整体表达式,疑问代词呼应构式表达的是疑问代词所构成的前后两部分为一种广义的"条件—结果"关系.构式体现了较强的主观性与主观量特征.从复句到紧缩句,再到半固定形式,最后发展为一个固定的习语式,说明疑问代词呼应构式...     

论宋明理学的进步性

对宋明理学的研究,应有一个宏观的视角,即宋明理学是在与社会体制更加个人利益化的斗争中产生、发展和涅槃的.宋明理学的思想家们为了追求正义,捍卫道德的尊严,与专制体制相周旋,写下了壮丽的篇章.     

论刑法犯罪化的延伸边界

在刑法领域内,犯罪化是指将不是犯罪的行为在法律上作为犯罪,使其成为刑事制裁的对象。但是并非一切行为皆可成为刑罚介入的范围,一定的度仍然存在。有些领域的活动,刑法应当慎重干预甚至不应当干涉,这就是犯罪化的延伸边际界限问题。单纯的思想表达、行使宪法权利、身份与状态、复杂的市场经济行为以及没有罪过的行为应当在犯罪化时谨慎介入,刑法的触角在当前应当是收缩,而非扩张。     

河南高校建设与发展研究型大学的量化分析与战略研究

运用多元统计分析中的主成分分析模型,对河南高校建设研究型大学的基础条件进行了量化评价,将河南省有能力进行研究型大学构建的院校分为两个梯队。提出了河南建设与发展研究型大学的战略构想,包括数量目标、结构层次目标等。这需要通过加强重点学科建设、加强师资队伍建设、创新人才培养机制等手段来实现。     

人体动作隐喻化的认知特点

人类的认知规律是人们由近及远,由简单到复杂,由已知到未知认知事物的过程。隐喻是人类认知世界的方式,人体动作的隐喻化是人类形成和表达新概念的基本方式之一。基于这种认识,从认知语言学的角度,通过对英语中有关人体动作的一些基本动词如run,walk,sit,stand,touch等进行分析,探讨了人体动作词隐喻化的认知特点。     

异化劳动：“内卷化”现象的本质及其纾解

深入考察“内卷化”现象的本质、成因,为进一步实现劳动解放,向着共产主义社会的自由自觉劳动迈进提供了现实依据。劳动力成为商品是“内卷化”成为异化劳动的起点;拜物教观念扩大了“内卷化”的异化性质;资本主义由于生产资料私有制无法摆脱“内卷化”的异化劳动本质,而社会主义具有扬弃“内卷化”异化劳动本质的社会基础,进而实现劳动的解放。因此,社会主义初级阶段引导人们树立正确的劳动观,实现科学劳动和有序竞争,必须继续坚持走中国特色社会主义道路,坚定共产主义信仰;还原拜物教的本质,超越物化追求,树立个人全面发展的价值观念;关注人与人之间的同一性,重视社会关系的构建与自然环境的保护,实现个人、社会和自然的共同进步。     

妇女权益保护法律制度比较研究

妇女权益保障立法和司法实践在世界范围内取得了极大进步。包括美国、英国和日本等在内的几个国家在妇女权益保护立法和实践方面都十分先进。美国历经了两次声势浩大的妇女运动,男女平等、反对歧视、加强对妇女保护的理念已经深入人心。在这些方面英国和日本也不逊色。这些对我国都是严峻挑战:我国尽管在《宪法》中规定了妇女在政治、经济、文化、社会和家庭等方面享有与男子平等的权利,但很多仍是宣示性口号,没有真正地贯彻落实。所以,在完善我国的妇女权益保护立法时,除了参考一些国际公约的规定外,非常重要的一点就是要注意其他国家的法律改革,扬长避短,为我所用。主要包括加强立法,完善程序、强化反歧视和实现宪法司法化。     

基于系统运筹语法的汉语指称化形义衰减研究

语言是在给定基础条件下,为满足一定语言表达效果,积极寻找达成预定交际目标的一种策略或解决方案。陈述形式在指称化的过程中,往往会伴随形式和意义的衰减,指称式的形义衰减顺应了语言信息结构调整需求,陈述式从前景信息变为背景信息,信息的强度和权重得以弱化与衰减。系统运筹语法认为,形义衰减是适应语言信息背景化、表达概念化、语篇连贯化、句式严整化等需要协同作用的结果,而衰减策略的选择受制于表达的需要和句法的结构。陈述式是衰减的起点,结构标记是衰减的产物,能否衰减则是实现指称化的保证。形义衰减成为指称化过程中的一种倾向性规律。     

文公礼法家同教：《家礼》的朝鲜化与朝鲜朝的中华观

朱熹《家礼》在丽末鲜初东传朝鲜半岛,被朝鲜朝的国家典章（法筵之学）与士庶日用（韦布之学）遵为不刊之典。《家礼》文献的大量创制、“冠昏丧祭”四礼仪文的反复考辨、畿湖与岭南礼学派对“家”哲学思想的发挥,充分体现了东亚儒学“家同教”的特征。与此同时,朱子礼学为朝鲜朝性理学的奠定与中华观的建构夯筑起强大的礼制基石。《家礼》朝鲜化所内涵的“语言民族主义”意味着认知、运用以及阐释华夏之礼,是承续中华道统的重要方式。通过这一方式,朝鲜朝逐步确立在东亚文明的排序以及对“我者/他者”的认知。礼义等同于中华的这一认知,不仅为朝鲜朝积极效法华夏文明提供核心价值,同时也是“一体多元”的中华观在域外礼学中的重要表达。