罪刑法定原则与刑法的双重机能

刑法的机能,又称刑法的作用、刑法的功能,刑法的双重机能--保护机能和保障机能是刑法价值的集中体现,二者体现着刑法的秩序价值和人权(自由)价值的对立和统一,罪刑法定原则也是为保护人权而设立.刑法双重机能和罪刑法定原则在本质上是一致的,二者价值取向相同,是同一价值的不同视角,它们相互促进、相互作用.为了更为充分有效地发挥刑法的双重机能和保障罪刑法定原则的贯彻与实施,刑法当前的任务是要解决刑法在制定和适用中存在的弊端,只有这样才能真正实现刑法的价值目标.     

性别二元对立的解构——论《紫色》中的双性同体形象

爱丽斯.沃克在小说《紫色》中从女性主义的视角出发,说明要实现理想的两性关系,必须解构性别二元对立,建构双性同体的个性,达到两种力量的完美结合。     

凤凰卫视:电视频道的品牌经营之路

在现代传媒竞争日益激烈的时代,品牌经营已经成为媒介行业发展的趋势。目前,我国的传媒产业正处于重大的社会发展和变化之中,电视频道开始了一场喧嚣的品牌之争。凤凰卫视在激烈的市场竞争中,成功打造了华文媒体的全球化品牌。本文通过分析凤凰卫视的品牌经营策略,以期对我国内地频道的不足进行反思。     

现代西方哲学交往异化论述评

现代社会 ,以主体间的关系异化为特征的交往异化已成为一个不可回避的事实。对此 ,一些西方学者或从主体的存在角度 ,或从主体的心理角度 ,或从语言学的角度来分析交往异化的表现及其出现的原因。他们的分析视角和分析方法有深刻和正确的一面。然而 ,他们不是把交往异化的原因归结为主观的心理体验 ,就是归结为语言符号的虚假应用 ,因而不能发现交往异化的实质。马克思主义认为 ,生产方式是交往的基础 ,因而 ,交往异化的最终根源还在于资本主义的生产方式对人的制约和奴役。只有改变旧的生产方式和交往方式 ,实现自由人的联合体 ,才能真正扬弃交往异化     

力的合成与力的分解的对立和统一

本文通过力的合成和力的分解的辩证关系的探究,使我们认识到在教学中既要重视知识传授,又要利用知识之间的内在联系去开阔学生的思维,并把培养学生的思维能力贯穿于教学之中。     

《呼啸山庄》中多重对立象征探析

在《呼啸山庄》中，艾米莉＆#183;勃朗特巧妙地运用呼啸山庄与画眉山庄、爱与恨、世俗之爱与灵魂之爱、人性与兽性这几组二元对立象征来推动故事情节的发展和彰显小说的深层主题。艾米莉用其非凡的艺术构思，用这几组二元对立象征构筑起和谐统一的艺术世界。     

超越自我的困境

近代伊始的西方哲学有以主客二分式的"自我"为原则的传统，这一传统对"自我"的认识势所必然会导致自我认识循环的困境。马克思对人的自由及其社会本质的规定，为走出自我性的图子和自我认识循环的困境提供了最为有益的启示。     

论价值的本质及其根源——兼与赖金良先生商榷

在我们的语言中,价值概念有三种不同的形态。主客关系模式是诠释价值本质的合理方法。哲学价值论意义上的价值是客体的属性对主体需要的效用。主体的需要是价值产生的最终根源。心理分析是哲学价值论的必要方法。     

毛奇龄《白鹭洲主客说诗》探微

毛奇龄<白鸯洲主客说诗>一书的内容,历来被认为只是辨"淫诗"、"笙诗"二端,且持论多有偏颇,因而本书的内容和价值一直未能受到人们的重视.实际上,毛氏此书在论辩"淫诗"、"笙诗"的过程中,涉及到中国<诗>学史上一些重要的理论问题,并多有创见,其中有些至今仍值得我们借鉴.     

关于人类中心主义的争论

随着全球问题的提出，人类中心主义越来越受到人们的关注。我国学术界对人类中心主义的评价，存在着重大的分歧。在争论中，提出了一系列重大的理论问题，例如，人类中心主义的基本涵义、理论基础，人类在自然界中的地位，自然界的内在价值和自身利益等，都有待于我们作进一步的深入研究。这些问题的研究都必须采取历史主义的方法，区别人类中心主义发展的不同形态，分析它们在理论上的共同点和差别，并给予分别对待，或许会取得共识。本文对近年来关于人类中心主义的争论作出简要的综述，并提出了自己的看法