试论翻译中的主体与客体

本文从哲学视角及翻译学理论出发,探讨翻译主体和客体的范畴、特点和功能。主体(译者及翻译理论研究者)具有主导性、可变性和能动性的特点。客体包括文本、文本作者及读者,这三个部分是功能有同有异、相互依存又相互作用的实体。主体和客体同样是动态的和能动的。对主体和客体的正确认识和科学定位,对于翻译实践有着重要的指导意义。     

论发展在人权内容中的主导性

在人权内容中 ,发展权利起着主导作用 ,邓小平人权思想的一个重要特征就是强调了发展经济的特别重要性。大力发展经济才能从根本上保证和巩固国家的主权 ,才能使人权内容得以逐渐实现。社会主义制度优越性的体现和社会主义人权的全面实现最终要依靠经济的发展     

包容神圣:清朝皇帝的文殊形象与藏传佛教的臣服——正统性传承中主导性虚构的凝聚力作用

在藏传佛教首领与清朝皇帝的交往中,尊称清帝为文殊师利大皇帝。考辨这一称号的由来,可以论证这一称号代表了佛教对于皇权的臣服,是中国作为大一统帝国正统性传承序列的一个环节,而不是断裂,皇帝作为主导性虚构在清朝正统性中起到凝聚力的作用。     

虚拟教研室在高校思政课教师主导性实现中的价值

高校思政课教师的主导性是学生主体性发挥的前提，主导性来自于人的能动性。虚拟教研室是“智能+”时代背景下探索的一种新型跨地域、跨专业、跨校际的基层教学研究组织，是线上线下相结合的新型教研室形式的有益尝试，在教师队伍多元化、教研室管理扁平化、成果共享云端化等方面做法填补了传统教研室的不足。本研究通过对影响思政课教师主导性发挥的制约因素分析，提出虚拟教研室对高校思政课教师主导性实现的能动价值及虚拟教研室的建设路径。     

古罗马法中家庭的主体性质争议及其启示

关于古罗马家庭是否以团体人格的形式来实践其主体地位,一直存在争议.罗马家庭中的家长权的主导性,使该权在成为个人所有权的观念来源的同时,也从各个方面妨碍了家庭获得团体人格.继而是罗马家庭通过解体过程而成为自然人获得独立与自由、取得个人财产的制度中介.这些都使罗马家庭成为同时代法人制度雏形的对立物,成为设计法人人格获取与否认条件时的考察对象.     

论学风建设中的学生主体性和教师主导性

学风是一所学校特有的精神风貌和学习氛围,对学生的学习和全面成长起着极为重要的作用。在分析高校学风建设中学生的主体性和教师的主导性的基础上,对高校学风建设中如何充分发挥教师主导性,如何培育与发展学生的主体性进行了深入分析。     

刍议协同竞争方式

企业独立经营的时代已经过去，如今一个企业的决策会立即影响其他企业的决策。协同竞争方式就是要让企业走出孤立交易的小圈子，进入相互影响、相互作用的联合王国，获得竞争优势。其形成的竞争优势表现在通过建立联系，实现互利而创造的价值上。协同竞争通过以下方式得以实现：一、创造顾客满意最大化需求构成市场，需求形成企业的获利潜力。需求的满足状态制约着企业获利的多少。需求运动的最佳状态是满意，顾客的满意就是企业效益的源泉。顾客满意中心论才是企业经营的基本思想。因此。企业必须了解并满足顾客的现实需求与潜在需求、当前…     

文明类型论纲

与改革开放的成就和中国特色社会主义理论相比,马克思主义基础理论的发展显得远远落后.基础理论面临的任务是"科学革命"和"范式"变换.要完成这一创新任务,必须与时俱进,转换理论视角--从过去研究社会主义(与资本主义对立)的视角转向研究文明类型的视角,从中弄清楚中华文明的类型、特征和发展规律,弄清楚中国特色社会主义的历史地位.主导性整合要素是划分文明类型的根据,据此可以把世界现存主要文明划分为宗教主导型文明(印度文明)、政治主导型文明(中华文明)、经济主导型文明(西方文明)等类型.不同文明有各具特色的社会历史发展阶段,有各自在发展过程中容易出现的偏向和问题.从发展趋势看,宗教将逐渐失去主导性整合要素的地位和作用;同时,不同文明类型之间将逐渐趋近.文明类型研究对马克思主义基础理论的与时俱进具有重要作用,也对继续推进改革有指导作用.     

把握先进文化发展中的几对关系

在当代中国，先进文化就是有中国特色社会主义文化。我们党要更好成为中国共产党文化前进方向的代表，就必须正确把握先进文化的时代内涵，正确处理好先进文化发展中的主导性与多样性、民族性与全球性、真理性与价值性等辨证关系。