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141.
张志勇 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2014,(2):1-5,11
中国梦的科学内涵具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,分为三个层次:第一个层次是其基本内涵,将国家、民族、个人相结合,赋予不同层次的内涵和追求,即国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦第二层次表现在逻辑结构上:将中国的发展置于历史、现在、未来的时空坐标中,从历史长河探寻发展的规律,从世界层面来看追求的是和谐、和平、合作、共赢,从国家层面要求处理好国家、民族与个人的关系,个人层面强调个体的责任担当。中国梦第三层次体现的是其精神实质,即将中国、世界、人类发展相结合,阐释了中国、世界和人类的关系,将共产主义、中国特色社会主义、人类社会发展相结合,深刻揭示人类社会发展规律。中国梦的本质就是中国特色社会主义。 相似文献
142.
《南京邮电学院学报(社会科学版)》2014,(1):F0003-F0003
一、本刊采用网上投稿系统,不接收电子邮件投稿和纸质投稿,作者投稿请登录http://nysk.njupt.edu.cn。二、来稿要求内容充实,观点新颖,论据可靠,逻辑严密,语言精练流畅。论文篇幅以8000字左右为宜。三、论文题名应准确、简明、恰当地反映文章的特定内容,一般不超过20个汉字。四、摘要须能客观反映论文主要观点,具有独立性和自明性,请勿出现“本文”等主观性文字及对文章的自我评价性语言,字数以250~300字为宜,并提供相应的英文摘要。 相似文献
143.
全家悦 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(1)
党的领导,群众观点,领导方法与工作路径构成了群众路线的基本理论逻辑。"为民务实清廉"是群众路线在新的历史条件下所赋予的基本要求。为民是根本目标,务实是实现途径,清廉是关键保障,三者相互联系,有机结合,构成了我党群众路线的时代内涵。 相似文献
144.
政府的宣传和推介在手段和方法上是有界限的,千万不能陷入宁愿遗臭万年,不能默默无闻的行动逻辑。这种短期行为获得的是关注度,失去的是美誉度。 相似文献
145.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):5-11
借助现象史学的方法,根据中国传统社会国家治理模式生成和演进的机理,可以将中国传统社会国家治理模式概括为"中心主义"国家治理模式。"中心主义"国家治理模式是以社会的一个中心力量为主导发展形成的一种国家治理模式。经过历史的沉淀,"中心主义"作为一种政治文化传统已凝结成为中国人稳定的政治认知方式和思维方式,制约着中国国家治理模式的选择。近现代中国国家治理模式选择的曲折道路证明,当代中国必须自觉地立基于"中心主义"政治文化传统,创新和优化"中心主义"国家治理模式。 相似文献
146.
赫琳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(3):155-156
正当前学界关于法典语言的研究视角尚嫌单一。张春泉《叙事对话与语用逻辑》(以下简称《叙事对话》,中国社会科学出版社,2011年)的第四章从叙事学的视角,结合逻辑学、语用学、法学对法典语言做了有益的探究。国内外的研究现状表明,有关法典适用与语用逻辑的研究亟需加强。这一学术态势主要体现为:虽然有些法律逻辑方面的论著,但是它们或者拘泥于形式推理;或者囿于单一主体,比如立法者、司法者、法 相似文献
147.
邹勇 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):59-60
建设马克思主义学习型政党是新时期我国政党建设的重要内容之一,对实现中国梦有着重要的促进作用。本文主要就新时期建设马克思主义学习型政党与实现中国梦的内在逻辑进行了分析,以期加深人们对建设马克思主义学习型政党以及实现中国梦产生全面的认识。 相似文献
148.
逻辑在法律体系中具有何种地位,与法律体系的特征有重大关系。法学中的确存在"三段论逻辑"这样的逻辑形式,但"三段论逻辑"仅仅是对于法律思维的一种哲学概括,它与现代逻辑学中所谓的"逻辑推理"是完全不同的概念。同时,"逻辑思维"也不能用于指导法律思维,因为法学中诸如"公平"、"正义"等基本理念不是通过逻辑关系而定义的公理,而是根植于人心的价值理念,因此法学体系归根结底是价值体系而非逻辑体系。 相似文献
149.
150.
邹桦 《天津市财贸管理干部学院学报》2009,11(1):80-81
逻辑是研究逻辑思维形式及其规律的一门古老的学科,而创新是到现在才提出的一个新名词,两者的结合是对科学的发展起到非常重大的作用。许多的思想家都在将思维的注意力瞄准了人类思维自身.力求揭示思维过程中的固有规律,以约束或规范人类思维交流与创新的过程。创新思维的能力又是逻辑思维的精髓和核心。没有逻辑思维中的创新能力,就没有实践中的创新。人类所创造的一切物质文明和精神文明无不得益于逻辑思维。所以,任何创新都必须遵循客观规律和逻辑法则,违反逻辑不可能有任何真正的创新。 相似文献