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71.
72.
前半篇为“蕴涵怪论”的“反例”平反:从莫绍揆、林邦瑾、冯棉举报的所谓“反例”都可推出矛盾,症结在于举报者陷入“析取错觉”,运用反证法可以证明“反例”不反,其真实身份都是永真命题或有效推理.后半篇评析了张建军求助于形式蕴涵的“‘反例’化解路径”:他否认“反例”是命题逻辑公式代换例的观点违反逻辑常识,他的“山寨形式蕴涵”化解不了“蕴涵怪论反例”,其症结在于迷信直觉. 相似文献
73.
古代雅典人始终过着比较简朴的生活 ,这与他们维持了古典所有制形式及相对均等的分配原则密不可分 ,而捐助制度是其保证社会财富不向一端聚集的有效措施。 相似文献
74.
《世界知识画报(艺术视界)》2015,(3):80
迎乙未羊年——国博楹联书法展日前,中国国家博物馆举办了书画家们的新春雅集展览,也是他们奉献给公众的一份新年礼物。这些楹联连接着千家万户,不仅在新春佳节大门上,在平时的客厅书房,甚至园林的楼台亭榭,都是常见的装饰形式。它们有着丰富的内容,有着中国语言文字特有的平仄相谐的对仗关系,重要的是它们有着迎接新春的喜乐心情,烘托着节庆的氛围。用展览的方式表现楹联的语言艺术和书写艺术,是一种普及,也是一种传承,更是对于美好生活的寄望和祝福。 相似文献
75.
《合同法》在合同形式方面做出了许多与市场经济相适应的新规定 ,但由于对法定形式的法律性质和效力缺乏明确规定 ,引起法学理论和审判实践上的诸多不同理解和做法。借鉴国外的有关规定 ,补充规定“缺少法定书面形式的合同无效” ,修改第三十六条的“合同成立”为“合同有效” ,删除第四十四条关于批准、登记生效的规定 ,使我国合同形式的法律趋于完善成为必要。 相似文献
76.
这里说的正朔论,在中国史学发展史上又被称为正统论、正闰论.其本质的内容与特点,是通过运用天人感应、五德终始、伦理道德、政治道统、文化传承等理论,来论证统治者的地位之"正".这种观念是古代政治思想在史学上的一种反映.从史学发展过程来看,正朔论在魏晋南北朝之前.更多地表现为以"天统"来证明"政统"的合法性与合理性.随着历史的发展,理论探讨也不断地具有了新的形式与内容,文化修养、政治功业等因素被更多地纳入对政治统治合法性的考虑之中. 相似文献
77.
本文运用民族音乐学观点以及发展的思维,主要通过民歌的历史性、基础性和发展性的阐述,对民歌的渊源、形式、种类、结构等方面进行论述,进而揭示出,民歌是一切音乐发展创作、创新的基础,是民族音乐丰富的营养源。 相似文献
78.
<正> 价格大战在商界风起云涌、此伏彼起,人们往往将竟相降价作为市场竞争的重要手段。然而,事与愿违或未能如愿以偿者又比比皆是。其原因是步入了降价误区的陷井。譬如低质量误区,人们往往用价格的高低衡量商品质量的优劣,“一分钱一分货”“好货不便宜,便宜无好货”,这便产生了“吉芬效应”——价格昂贵就越好卖,价格越低廉,削价幅度越大反而滞销;脆弱的市场占有率误区,低价能买到市场占有率,但是买不到市场的忠诚,顾客会转向另一个价格更低的公司,发挥货币的最大效用;浅钱 相似文献
80.
正文秘是党政机关和各企事业单位的特殊岗位,在管理中起着参与政务、管理事务的作用。文秘工作者是为行政组织内领导中枢和领导者服务的,是领导的助手、参谋、耳目和智囊。文秘工作者要胜任工作,必须顺应社会新发展形式,才不会被淘汰。一、当代文秘工作新要求 相似文献