关于“客观真理”的几点反思

本文从几个不同角度立意辩驳,否认了“客观真理论”,阐述了真理的主观本性,指明了唯物主义主观真理说与唯心主义主观真理说的分野。     

主体意识的高扬与沉厚──论北宋词的艺术精神及创作特征

苏轼揽韦、李发抒性情之长，“以诗为词”，提高了词的品位，改变了词为“艳科”的旧传统，建立起一个主体意识高扬旷达的新词风；秦观、周邦彦追“花间”而集温、柳之大成，于沉厚自然的主体意识中，情、景以事为导，遂脱雕琢而达婉约的天然佳境，两种流派，长短相形，影响所及，终开宋词鼎盛之大局面。     

对当前哲学教育的几点看法

我们目前的哲学教育迫切面临着教育理念和教育方式的改革 ,不论从教学的目标到教学的内容 ,原有的哲学教育都存在着极大的弊端和误区 ,这些弊端和误区从根本上严重地妨碍着对哲学人才的培养和教育 ,需要从思想上给予返本清源     

论"法治"与"德治"精神理念的归一

本文就我国法制与道德演化进程的简单描述 ,重点论述了单纯依靠“法治”和“德治”的局限之处以及法、德结合而治的必要性 ,最终以人民群众利益这一“法治”与“德治”的精神内涵为契入点 ,为二者的紧密结合提供了本质依据     

领导方式、方法探索

进入新世纪,随着社会主义市场经济的深入发展,依法治国方略的全面实施,经济全球化的浪潮冲击,国民经济和社会信息化的广泛推进,我们面临的形势任务、工作环境、领导对象都发生了很大的变化,正在向我们的领导方式和领导方法提出新的要求和新的挑战,而我们轻车熟路的领导方式和领导方法确有许多不适应新形势的地方,在一些领导干部那里,"老办法不管用,新办法不会用"的问题比较突出.办好我们自己的事情,大政方略要正确,而各级领导干部贯彻大政方略的本事也很关键.如果我们仍然以不变应万变,只会用计划经济体制下行政命令、大包大揽等老套套,不仅帮不了忙,反而会添乱甚至坏事.这就要求我们的各级领导干部要不断探索适应新形势的新方式、新方法,使我们的领导方式和领导方法不断地得到改进、创新和完善.     

陕西省职业院校和成人院校推行国家职业资格证书制度试行办法

为贯彻全国人才工作会议精神，进一步落实《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》(国发(2002)16号)和劳动保障部、教育部《关于印发2004年高职院校毕业生职业资格培训工程的通知》(劳社部发(2004)12号)等有关文件，在职业院校和成人院校中推行“学业证书”和“国家职业资格证书”并重制度，提高我省院校毕业生就业能力，制定本办法。     

宗教政策与公共精神生活管理的内在联系辨析

科学的宗教政策，可以减少人与之间和组织与组织之间的冲突，在促使信教群众有序参与社会活动的同时也积极推动信教群众与不信教群众的合作，从而实现社会精神资源的配置效率。从这个意义上说，中国共产党宗教政策的实践和社会主义宗教论渗透到公共精神生活管理之中，为科学发展观，构建社会主义和谐社会提供了重要的社会基础。     

史学遗产与民族传统

史学遗产中蕴涵的民族传统包括鲜明的史学经世思想,深刻的民族凝聚意识和崇高的爱国主义精神,这些遗产可以升华为中华民族共同的优良传统。     

论以“求真务实”精神为主线多维度地掌握科学发展观

本文从领悟“求真务实”的科学精神入手，以此来掌握科学发展观本身的丰富内涵，进而联系科学人才观和正确的政绩观的新思想新观念，多种视角多维度地掌握科学发展观，这有助于各级领导牢固树立和贯彻落实科学发展观。     

社会文化问题的体制政治化解读--论《我们夫妇之间》系列现象的精神同构特征

从文学事件及其社会历史影响的角度来看,对于"萧也牧创作倾向"和他的小说<我们夫妇之间>的批判,要害在于开了当代中国文学史上文化问题政治化解决的先例.这一点已成为研究者的共识.但从精神文化史的角度看,"萧也牧创作倾向"的相关作品以及对它们批判和鸣冤叫屈等一系列历史现象之间,实际上存在着一种被忽略了的悲剧性的意味.