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591.
当下我国古镇游作为遗产旅游的一种类型越来越"热",这种将"古"(包括古迹、古旧、古风、遗址、遗俗等)与遗产事业相结合的旅游时尚,将文化遗产作为怀旧的对象,同时又将遗产变成一种消费资产。本文对古镇旅游的形制进行探讨,分析在后现代语境中古镇旅游为何会成为大众旅游的深层原因。本文以民族志的视野将云南官渡古镇作为实例进行分析,并简述遗产旅游的各种具身性(embodiment)体验。结合"家园遗产"概念对中国式的古迹观光态度进行阐述。 相似文献
592.
古镇、古村落的民俗风情旅游作为一种独特的旅游形式逐渐变得热门。而甘肃榆中青城古镇作为目前出现在我国西北地区古建筑保存较为完好的古镇,也开始受到了许多人的青睐,但是,青城古镇旅游业还未深度开发,已经出现了部分制约其发展的问题需要解决。 相似文献
593.
杨福泉 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(1)
对涉及滇川藏青几省的“大香格里拉”概念的提出及其品牌产生的效益做了简述,并对云南置于这一区域的丽江市和迪庆州两地的旅游与文化互动发展进行了研究。对一些物质和非物质文化遗产促进旅游,旅游反哺文化保护传承以及社区发展的典型案例和成功经验进行了分析,提出了两地目前在旅游与文化的互动和发展方面面临的一些问题及其解决的建议,对我国西部区域之间如何推进合作提出了启发性的见解。 相似文献
594.
在快速发展的社会经济和现代文化的冲击和影响下,丽江地区纳西族传统村镇的景观空间形态正在不断地发生着变化。通过对丽江白沙镇的村镇整体形态、街巷、建筑单元的现状和变化过程进行总结,归纳村镇景观空间形态的变化特征。文章从当地政府、旅游开发、村民、外来人员四个方面进行分析,得出旅游经济利益主导了村民、外来人员的新建、改建行为,是村镇空间形态从渐变型到突变型的主导因素,当地政府有限的监管力度也加速了其空间变化;并根据各因素间的关系,探讨在旅游经济利益影响下传统村镇景观空间形态可持续发展的措施。 相似文献
595.
在中小学劳动教育中,教师应重视将地方资源融入其中,让学生利用好乡土资源,充分提升学生对于劳动的基本认识,丰富学生对于劳动教育的良好认识,保证小学劳动教育的深度化。教师应重视认识到中小学校开展劳动教育的重要价值性,充分采取合理化的课堂教学方式,引导学生认识河口古镇的地方特色,增强学生劳动意识,锻炼学生的劳动技能。 相似文献
596.
李辰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2022,(5):63-69
《答求书者书》是朱九江书学思想的侧面写照,一个看似“孤掌难鸣”的拒书行为,表现了中国知识分子精神纯真本质,践行了“孔子的学说,是以知为手段,以行为目的的学说,亦即是以成就道德为目的的学说。”朱九江与谢兰生、康有为之间的书学承续以及白沙心学对朱九江理学思想品格的影响,表明朱九江的书学思想不仅源于儒家哲学及其伦理传统,紧扣中国文化精神,也回应了时代学风。 相似文献
597.
汪永平 《南京工业大学学报(社会科学版)》2007,6(4):F0003-F0003
龙潭镇位于南京栖霞区内,历史上属句容县。《句容县志》载“龙蟠之背,有水潭名龙潭”,该镇历史可追溯至西汉元朔元年(公元前128年),历来是水陆驿站和军事战略要地,为南京的门户之一。龙潭文明久远,景点古迹众多,在宋代,又名龙潭铺,是长江古渡、黄天荡一部分。南京,设龙潭水马驿站是南北交通枢纽。清乾隆皇帝南巡至此,深感小镇古韵,亲自题名。龙安古镇”。清光绪三十四年(1908年)沪宁铁路开通,经过龙潭,设龙潭火车站。龙潭镇南邻句容宝华镇,北濒长江,历来为水陆要冲、兵家必争之地,唐宋以降,史载战事不下数十次。龙潭镇还… 相似文献
598.
陈白沙意不在酒,意不离酒,酒参与并推动着陈白沙的思考与修行。在陈白沙思想中,饮酒并非狭义的口腹活动,它奠基于自得之学,属于思想之事。饮酒关联着忘机、超越名利等活动,并让人突破血肉之心以及自我的边界。同时可以激起血脉,让人与周遭事物一同兴起,共同进入生机氤氲之境。酒醉则能够打开各种限制而呈现出无间的广大世界,使人融入天地万物之中,成就万化自然。基于对酒的亲切领会,陈白沙主张“混于酒而饮”:主动放弃自我,自觉地投入、融入酒,按照酒的精神品格展开自身。心玄发为酒之玄,人成就了酒,酒精神依据人的精神塑造,这标志着中国酒精神的建构已经进入自觉阶段。 相似文献
599.
600.
四川古镇建筑艺术与文化价值的解读 总被引:1,自引:0,他引:1
魏柯 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(11)
古镇是一个复杂的综合体系,它包括有大量客观物质和丰富的文化内涵.通过解读四川三个古镇的建筑内在的文化元素,对比文化元素之间不同的内涵,能够深入了解不同古镇的文化价值,这既是保护古镇多样性的重要内容的措施,也是古镇旅游开发中保证其独特建筑艺术性的前提条件. 相似文献