杜诗颜色词的运用艺术

杜诗颜色词的运用颇有特色,主要表现在三个方面:一是语法功能,可用作形容词、活用作动词和名词,在句中作定语、谓语和主语;二是并置与对举,包括邻近色和互补色的并置与对举;三是情感表达功能,不同的颜色往往表达出不同的情感。     

刘熙载与举奢哲、阿买妮诗歌创作观之比较

本文从创作对象、创作原则及创作主体必备条件三个方面,对汉族诗学家刘熙载与彝族诗学家举奢哲、阿买妮的诗歌创作观进行比较.刘熙载认为"无一意一事不可入诗";诗"不可一作不真"、"往活处炼";"诗品出于人品".举奢哲、阿买妮则提出诗要"浓墨描事象,重彩绘心谱";"要把人写活"、"主脑要抓准";"学识是主骨".双方的诗学观点既有相同又有相异之处,而不同之处恰是汉族抒情诗学繁盛,彝族叙事诗学发达的客观表现.     

论唐代道举

道举虽然是唐代科举考试中的常科,但却不为研究科举制度史者所重视。本文全面考察了唐代道举及崇玄学的设置状况,举送程式、开科状况及其作用,认为道举正式创立于唐玄宗开元二十九年（７４１年）,它的出现是唐王朝竭力崇道的结果,它的设立曾在唐代社会产生过较大影响。     

上海古籍版《四库全书简明目录·集部》标点献疑

<四库全书简明目录>是重要的古典目录学著作,文史工作者案头必备之书.其上海古籍标点版则是流传最为广泛、使用最多的版本.但其标点存在许多讹误,影响读者使用.为正视听,就其集部标点的问题,举正34则.     

东汉故吏问题试探

东汉时期出现的故吏，是指脱离原举主、府主的属吏。故吏虽然形式上同举主，府主脱离关系，但在实际上仍同他们保持密切联系。这种联系具有不可分割的牢固性，并且表现出故吏对于举主、府主的卑微化倾向。因此，这种关系是以君臣之义为表现特征的主从关系。随着故吏对举主、府主的依附性日益加深，直接影响到当时社会的选举，并且促使了以府主、举主为中心的大小不同的政治集团的出现。特别是东汉后期，故吏成为各分裂集团发展势力的重要依靠。因此在皇权衰微的社会条件下，故吏与举主、府主的主从关系也成为促成分裂的重要因素。对这种社会影响，应该有充分的估计。     

“隅／角”历时替换小考

表示“角落”义的词语,在上古汉语中主要用“隅”,现代汉语中用“角”。这个交替过程发生在魏晋南北朝时期。本文详细考察了从上古至中古不同时期的历史文献,从中寻绎“角”替换“隅”的发展轨迹:在先秦时期用例极少;西汉也甚为零落;东汉魏时期才逐渐多起来;占据绝对优势则是在两晋南北朝时期,这一时期,南方与北方均较多使用,尤其是北方口语文献中“角”已代替“隅”完成了历时替换。     

情融山河 意溢草木

正情融山河,意溢草木,这是著名画家、美术教育家、中国美协副主席、中央美术学院院长古元先生评价郭钟永作品时说的。郭钟永教授,北京人,毕业于北京师范大学。著名画家,学者,美术教育家,号风流墨客。中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国民间文艺家协会会员。当代中国写意花鸟画领军艺术家。韩国现代美术人协会招待作家,北京联合大学艺术教育学科负责人。海南同和     

“晨举脂烛”解诂

描述武王克商的“晨举脂烛”一语多次出现在典籍中,而现代辞书对“晨”的解释基本统一为日出前后天色已明的一段时间,此时仍“举脂烛”作战实在令人费解。经过考证,“晨”在古汉语中的时段是凌晨3—5点,天仍未亮,因此才会出现“晨举脂烛”作战一说。     

从翻译安全观看“南海仲裁案”新闻翻译及报道

整个“南海仲裁案”新闻报道中,翻译无疑扮演着重要的角色,因而对翻译报道中不尽人意之处有必要作一些反思。从以名举实角度出发,不难发现南海新闻翻译报道明显存在着诸多不足。分析研究表明,媒体对“the Permanent Court of Arbitration”“ruling”“South China Sea”“Scarborough Reef”和“Taiping Rock”等关键性词语翻译欠妥,这样的新闻报道容易造成误会并带来不良后果。基于此,国际新闻报道过程中应提倡树立国家翻译安全观,国际新闻的翻译、编译和摘译等必须讲政治,切不可率尔操觚、张冠李戴或人云亦云。     

流传于云南地区的彝族英雄史诗《阿鲁举热》研究——兼与贵州、四川地区版本的比较

在几部彝族英雄史诗中,流传最广(云、贵、川等西南彝族地区都有流传),影响最大,文化内涵最丰富的是<阿鲁举热>(贵州地区名为<支嘎阿鲁王>,四川地区名为<支格阿鲁>)这一部.这是同一部英雄史诗的三种地方变体文本,其史诗框架和基本内容大体相同,但在一些具体内容或篇幅长短、诗歌艺术特色上有些差异.这部云南版本<阿鲁举热>具有很高的艺术成就;其思想内容涉及古代彝族社会生活和意识形态的各个地方,特别是在古代彝族先民的哲学思想、宗教信仰、文化艺术、婚姻制度等方面有自己的特性,具有不可替代的研究价值和认识意义.