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991.
古保祥 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(11)
正阿拉卡塔是一座小镇,贫穷凄凉,但风景秀丽,一个衣着破烂的少年,每天穿行在小镇前往郊区的路上。这儿经常下雨,路不好,几条诡异的枝条,伸展着自己的腰肢,好像一个个魔鬼滑稽的笑容。少年每天在这样孤独的环境中度过。他年仅12岁,从小便对魔幻作品感兴趣,他曾经荒唐地认为:哥伦 相似文献
992.
丁立梅 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(12):1-1
一个自称叫陈小卫的人打电话给我。电话那头,他满怀激动地说,丁老师,我终于找到你了。他说他是我十年前的学生。我脑子迅速翻转着,可实在记不起我曾经有个叫陈小卫的学生。他提醒我,那年你教我们初三,你穿红格子风衣,刚分配到我们学校不久。印象里,我确实有一件红格子风衣。那是青春好时光,我穿着它,蹦跳着走进一群孩子中间,微笑着对他们说,以后,我就是你们的老师了。我看到孩子们的脸仰向我,饱满、热情,如阳光下的葵花。 相似文献
993.
994.
温储基 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
本文结合自然科学成果,用定性、定量的方法,结合有关文献和考古发现之成果,经反复推断,证明了西周的始年和积年的确切数据。以期为西周史的研究提供可信之材料 相似文献
995.
今年7月,桑枣国土资源所报告县局,本镇立志村四组有十多个村民因征地后对社保政策不理解,有可能到县、市集体上访,请县局作好准备措施。县局信访股接报后,立即向县局主要领导汇报,县局及时给县政府分管领导作了汇报,并与县人力资源和社会保障局联系,通报情况,要求桑枣国土资源所立即给当地党委、政府汇报, 相似文献
996.
不同于传统的认识论,广松涉认为日常生活中被我们假定为直接发生的感性经验其实都不是“单层”的所与,而是意义的所识共同构序完成的觉-识结果。这是被主-客二元结构遮蔽起来的认知二肢性关系存在。作为关系性存在的显相的所与不是传统认识论中假定的主体认知对象的外部现象,它本身无法独立实存,意义的所识也不是一种可以独立存在的主观现象,当它们作为显相呈现,就已经是一种关系性的存在。显相的所与和意义的所识构成的二肢认知结构,不是一种牛顿力学中那样的实在框架,而本身就是发生于认知活动中的格式塔场境建构。 相似文献
997.
998.
999.
1000.
学校是青少年人生观、习惯养成、知识储备、健康成长的基地。是新时期中国特色的社会主义的建设者的人才库。学校的整体素质如何,直接关系到祖国的未来,关系到中华民族伟大复兴的宏伟事业。而一所学校的效能和效率与校长的管理技能、教职员工的整体素质密切相关。 相似文献